|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 261 | ||||
|
وقيل: هي أن لا نعبد، وقيل: محله جر بالبدل من "كَلِمَةٍ". ومعنى "سَوَاءٍ" مستوية أو ذات سواء. قرله: (هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ) . قيل أراد ءأنتم، فقلب الهمزة هاء، ومحله رفع بالابتداء، (هَؤُلَاءِ) عطف بيان، (حَاجَجْتُمْ) خبره، وقيل: (هَؤُلَاءِ) خبر (هَا أَنْتُمْ) . وهو بمعنى الذين، (حَاجَجْتُمْ) صلته. الغريب: (ها) دخل على محذوف. وقيل: دخل على الجملة كقوله: "هلم". العجيب: يا هؤلاء. قال الشيخ الإمام: ويحتمل في الغريب أيضاً أن نجعل (أَنْتُمْ) مبتدأ. و (هَؤُلَاءِ) مبتدأ ثانياً، ويقدر فيما بعده ضمير يعود إليه، تقديره: حَاجَجْتُمْ معهم، فيكون (أَنْتُمْ) اليهود، و (هَؤُلَاءِ) المؤمنون. ومثله قوله: (هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ) . قوله: (أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ) . فيه قولان: أحدهما: أنه متصل بكلام اليهود، وقوله: (قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ) اعتراض، والتقدير ولا تؤمنوا بأن يؤتى أحد النبوة إلا اليهودي. فيكون محله خفضاً عند الخليل، ونصبا عند سيبويه. وقوله: (أَوْ يُحَاجُّوكُمْ) عطف عليه، أي أو بأن يحاجوكم، وقيل أو ها هنا بمعنى حتى. أي ولا تؤمنوا إلاَّ أن يحاجوكم عند ربكم على الاستبعاد. والثاني: أنه من كلام الله، وهو خطاب للمؤمنين، وتقديره، (قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ) خصصتم به إلا أن يؤتى وكراهية أن يؤتى أحد من خالفكم في دينكم مثل ما أوتيتم. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 261 | ||||
|
www.eShia.ir