|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 225 | ||||
|
قوله: (مِنْ عِلْمِهِ) أي معلومه، لأن علم الله لا يبعض ولا يتبعض. الغريب: الهاء في، (عِلْمِهِ) تعود إلى ما في قوله " يَعْلَمُ مَا". (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ) هو السرير دون العرش، وقيل: كُرْسِيُّهُ ملكه. وقيل: قدرته. ابن عباس:كُرْسِيُّهُ علمه، والكراسة منه، لما فيها من العلم. والكرسى: العالِم. قال: حُفُّ بهم بيضُ الوجوه وعُصْبَةٌ. . . كراسِيُّ بالأحداثِ حين تَنُوبُ الغريب: كُرْسِيُّهُ: سِرُّهُ:، وقيل: عَرْشُه. العجيب: قول جرير: الكرسي: الأهل. أي وسع عباده السماوات والأرض. (وَلَا يَئُودُهُ) الهاء تعود إلى الله. الغريب: تعود إلى الكرسي. (الطَّاغُوتُ) الشيطان، وقيل: الكاهن، وقيل: الساحر، وقيل: الأصنام، وقيل: هودة الإنس والجن. واشتقاقه من الطغيان، ووزنه فاعوت، يأتي واحداً وجمعا. قوله: (يُخْرِجُهُمْ) . ولم يكونوا دخلوا فيه، أي لولا عصمته لدخلوا فيه. قوله: (الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ) . هو نمرود بن كنعان (فِي رَبِّهِ) ، في توحيده وإثباته سبحانه، |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 225 | ||||
|
www.eShia.ir