|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 216 | ||||
|
والغريب: قال ابن عباس: الفدية فسخ، ألا ترى إلى قوله: (فَإِنْ طَلَّقَهَا) ولو كانت الفدية طلاقا لكانت، هذه تطليقة رابعة. غيره: (فَإِنْ طَلَّقَهَا) بالفدية أو بالتسريح. فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ الغريب: مجاهد: (فَإِنْ طَلَّقَهَا) تفسير قوله: (أَوْ تَسْرِيحٌ) ، لقوله - صلى الله عليه وسلم [1] . العجيب: قال صاحب (النظم: (وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ) اعتراض. والتقدير: الطلاق مرتان، (فَإِنْ طَلَّقَهَا) ، أي الثالثة: (فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ) ، أي غير المطلق ثلاثا، والدخول شرط بالإجماع. العجيب: قال ابن المسيب: تحل له بمجرد العقد.. قوله: (وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ) . إجماع لقوله: (إِمْسَاكٌ) وأمسكوهن. (وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ) يجوز أن يكون رفعاً بالابتداء، (يَعِظُكُمْ) خبره. ويجوز أن يكون نصباً بالعطف على (نِعْمَتَ اللَّهِ) ، (يَعِظُكُمْ بِهِ) حال من المُنزِل أو المنزَّل عليهم أو المنْرَل، فإن لم تجعله خبراً أو حالاً، وجب أن يكون جزماً بجواب الأمر. قوله: (فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ) . خطاب للأولياء، وقيل: خطاب للأزواج، والمعنى: لم يبقَ لكم [1] قوله - صلى الله عليه وسلم - " هو التطليقة الثالثة ". |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 216 | ||||
|
www.eShia.ir