|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
والغريب: قول أبي عبيدة:، أن "إلا" بمعنى الواو أي ولا الذين ظلموا. وأنشد: ما بالمدينةِ دارٌ غيرُ واحدةٍ. . . دارُ الخليفةِ إلا دارُ مروانا وليس مذهب البصريين ولا أكثر الكوفيين. والعجيب: قول قطرب: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا) في محل جر ب "على" أي إلا على الذين ظلموا، وهذا بعيد لفظا ومعنى. قوله: (كَمَا أَرْسَلْنَا) . في "الكاف" قولان: أحدهما: أنه متصل بما قبله، ومحله نصب صفة لمصدر محذوف، وفي ذلك المصدر قولان: أحدهما: إتماماً كما أرسلنا، أي النعمة في أمر القبلة كالنعمة في أمر الرسول. والثاني: تهتدون هداية كما أرسلنا، والمعنى: ذكراً يوازي إنعامنا عليكم لإرسالنا رسولا بالصفة المذكورة في الآية. والغريب: أنه حال من المضمرين في "عليكم"، كما تقول: خرج كما أراد. قوله: (وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ) . نزلت في شهداء بدر، كان الناس يقولون: مات فلان وذهب عنه نعيم الدنيا ولذاتها، فأنزل الله، بل هم أحياء، أي في البرزخ يرزقون، كقوله: بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) . |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
www.eShia.ir