|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 167 | ||||
|
التعظيم، وهو فاعولاً من الرعونة، فنهى الله المؤمنين عن التلفظ بهذه اللفظة، كيلا تجد اليهود إلى ذلك سبيلاً، وقيل: إنما نهى المسلمين لأنها تنبىء عن المساواة على أصل باب المفاعلة، وهم مأمورون بأن يخاطبوا النبي - صلى الله عليه وسلم -، بما يدل على التعظيم في قوله: (لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا) وقيل: معناه لا تقولوا قولاً راعناً، أي فيه اضطراب على ما قلت، أصلهُ التنوين. قال الحسن: لا تقولوا حمقاً. وقيل: هي كلمة كانت تجري مجرى السخرية فيما بينهم، فنهى الله المسلمين أن يقولوها بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم -. والعجيب: ما قيل: إن في الآية ناسخاً ومنسوخاً، أي نسخ قوله: (راعنا) بقوله: (انظرنا) ، وفيه بعد، لأن النسخ إنما يرد على شيء أمَر الله به ثم ينسخه. ومعنى: "انظرنا"، أمهلنا وتوقف حتى نفهم ما تقول، ونسألك عما يشكل علينا، وقيل: انظر إلينا، فحذف الجار. (واسمعوا) اقبلوا ما يأمركم به الرسول. الحسن: اسمعوا ما يأتيكم به. قوله: (مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ) . الأولى زائدة، والثانية لابتداء الغاية، وتقديره، أن ينزل عليكم خير مبدَاه من الله. (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ) . قالت اليهود: إن محمداً - صلى الله عليه وسلم - في حيرة من أمره، يأمر أصحابه اليوم شيئا، ويرجع عنه غدا، ما هذا القرآن إلا كلام محمد - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله هذه |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 167 | ||||
|
www.eShia.ir