|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
جاز إضافة الجند إليه، تقول جند الأمير، وجواب الشرط مضمر تقديره: فإنه كافر والله عدو للكافرين. قوله: (وَاتَّبَعُوا) . عطف على (نَبَذَ) . (مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ) قيل تتبع، وقيل: تقص وتقرأ، والتقدير، ما كانت الشياطن تتلوا، وقيل: حكاية الحال، وقيل، مستقبل وقع موقع الماضي، ويحتمل أنه على أصل الاستقبال، أي تتلو الآن، لأن ذلك قد امتد إلى زمن النبي - صلى الله عليه وسلم. (عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ) أي في عهده وزمانه، قال: فَهي على الأفْق كعَينِ الَأحولَ. وقيل: مملكته وسلطنته، ودل على الكذب كما تقول: قال عليه. وروى عليه، قال: وما كل مَن تظَنني أَنا مُعتبٌ. . . وما كُل من يَروي عليَّ أَقول (وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ) جواب لليهود حين قالوا: إن سليمان لم يكن نبيا، وإنما ملك الِإنس والجن والطير بالسحر. وفي سب معتقدهم ذلك قولان: أحدهما: لما كثر السحر في بني إسرائيل، اطلعَ الله سليمان - عليه السلام - عليه، فاستخرجه من أيديهم، ودفن تلك الكتب تحت كرسيه. والثاني: أن الشياطين كتبوها ودفنوها في خزانته حين فتن سليمان، فلما مات - عليه السلام - استخرجها الشياطين، وقالوا هذا سحر سليمان وبه كانت |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
www.eShia.ir