|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
قوله: (اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا) . قيل: بذنبها: وقيل: بفخذها اليمنى، وقيل: بلسانها، وقيل: بعجبها، وقيل بغضروفها. الغريب: قول الحسين بن الفضل، قال: أولى الأقاويل، اللسان لأن المراد من القتيل كلامه، وقال يمان: أولى الأقاويل العَجْب، لأنه أول ما يخلق وآخر ما يبلى. وقال النقاش: وخليق بأن ضرب بالغضروف، وهو أصل الأذن وفيه الحياة. قال: ألا ترى أن الحي إذا ضرب في ذلك الموضع لم يعش. وقيل: إن الله أمرهم بذبح البقرة دون غيرها من الحيوان ودون أمر آخر، لأنهم عبدوا العجل، فعظم أمر البقر عندهم، فأراد الله أن يزيل عن قلوبهم ذلك، ويهونه عندهم. قوله: (كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى) أي فضرب فحييَ، كذلك يحيي الله الموتى، والتشبيه في الإحياء فقط. قوله: (وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ) . "الهاء" تعود إلى "مَا". (وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ) مجاهد: كل حجر تفجر منه الماء أو تشقق عن ماء أو تردى من رأس جبل، فهو من خشية الله نزل به القرآن. وقال غيره: هذا بعد أن جعل فيه التمييز، كقوله: (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا) . |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
www.eShia.ir