|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 123 | ||||
|
ولا يكون ذلك إلا مع الأمر، فإن قدرت مثلهم به أو بهم استقام كلامه. والتقدير: كأصحاب صيب. فحذف. والصيب: المطر. ابن عباس: الصيب: السحاب. قوله: (فيه) يعود إلى الصيب. وقيل: إلى السماء فيمن ذكر قال: فلو رَفَعَ السماءُ إليه قوماً. . . لَحِقْنَا بالسماءِ مَعَ السحابِ وقيل: إلى الليل كناية عن غير مذكور. الرعد: اسم ملك موكل بالسحاب، سمي صوته باسمه رعداً، وقيل: ريح تختنق تحت السحاب، وقيل: صوت اصطكاك أجرام السحاب، والبرق: ضرب الملك بسوط من نور. علي - رضي الله عنه - الرعد ملك، والبرق ضربه بمخراق من حديد، وقيل: ما ينقدح من اصطكاك الأجرام، واحد الأصابع أصبع، كلما يمكن أن ينطق به في الأصبع من الأبنية فقد تكلموا به. (عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) . الشيء: ما يذكر ويخبر عنه، وهو أعم العموم وأخص الخصوص، هذا إذا أشرت به إلى واحد بعينه بحضرتك. (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) . الأسماء إذا كان فيها الألف واللام، لا تنادى ب "يا"، لأن "يا" للتعريف، والألف واللام للتعريف، فلا يجمع بينهما إلا في اسم الله خاصة. وقد سبق، فتوصلوا إلى ندائه بواسطة "أي"، وهو اسم مبهم لا يستعمل إلا |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 123 | ||||
|
www.eShia.ir