|
||||
| نام کتاب : سورة القصص دراسة تحليلية نویسنده : مطني، محمد جلد : 1 صفحه : 500 | ||||
|
وقال الراغب الأصفهاني: " الهلاك على أربعة أوجه: افتقاد الشيء عنك، وهو عند غيرك موجود كقوله تعالى: {هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ} ([1]) . وهلاك الشيء باستحالة وفساد، كقوله: {وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ} ([2]) . والثالث: الموت، كقوله: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ} ([3]) . بطلان الشيء من العالم وعدمه رأسا، وذلك المسمى فناء المشار إليه بقوله: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَ وَجْهَهُ} ([4]) ، ويقال للعذاب والخوف والفقر: الهلاك ([5]) . 6. {الْمُحْضَرِينَ} : الحُضُورُ: نقيض المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضارَةً؛ وقال الجوهري: حَضْرَةُ الرجل قُرْبهُ وفِناؤه. وقال الأَزهري: الحَضْرَةُ قُرْبُ الشيء، تقول: كنتُ بِحَضْرَةِ الدار، أي: بقربه ([6]) . القراءات القرآنية 1. {الْهُدَى} : قرأها بالإمالة حمزة، والكسائي، وورش ([7]) . 2. {نُتَخَطَّفْ} : قرأ المنقري: (نُتَخَطَّفُ) برفع الفاء ([8]) . 3. {يُجْبَى} : قرأ نافع، وعاصم، وأبو جعفر: (تُجْبَى) بتاء التأنيث، وقرأ الباقون بالياء، وحجة من قرأ بتاء التأنيث (الثمرات) ، وحجة من قرأ بالياء أنه فرق بين المؤنث وفعله بـ (إليه) لأنه تأنيث غير حقيقي، ولأن معنى الثمرات الرزق، فحمل على المعنى فَذُكِّر ([9]) . 4. {ثَمَرَاتُ} : [1] سُوْرَة الحَاقَّة: الآية 29. [2] سُوْرَة البَقَرَةِ: الآية 205. [3] سُوْرَة النِّسَاءِ: الآية 176. [4] سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية 88. [5] معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص 542- 543. [6] ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (حضر) 4 /196 –197. [7] غيث النفع: ص 317. [8] البَحْر المُحِيْط: 7 /129. [9] الحجة في علل القراءات: 5 /424. الكشف عن وجوه القراءات: 2 /175. |
||||
| نام کتاب : سورة القصص دراسة تحليلية نویسنده : مطني، محمد جلد : 1 صفحه : 500 | ||||
|
www.eShia.ir