|
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 478 | ||||
|
الْخمر وَالْمَاء وَالْعَسَل وَاللَّبن {يَوْمَ} وَهُوَ يَوْم الْقِيَامَة {لاَ يُخْزِى الله النَّبِي} كَمَا يخزي الْكفَّار يَقُول لَا يعذب الله النَّبِي {وَالَّذين آمَنُواْ مَعَهُ} وَلَا يعذب الَّذين آمنُوا بِهِ مثل أبي بكر وَأَصْحَابه {نُورُهُمْ يسْعَى} يضيء {بَيْنَ أَيْدِيهِمْ} على الصِّرَاط {وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ} بعد مَا ذهب نور الْمُنَافِقين {رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا} على الصِّرَاط {نُورَنَا واغفر لَنَآ} ذنوبنا {إِنَّكَ على كُلِّ شَيْءٍ} من إتْمَام النُّور والغفران {قدير} وبإسناده عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى {تَبَارَكَ} يَقُول ذُو بركَة وَيُقَال تَعَالَى وتعظم وتقدس وارتفع وتبرأ عَن الْوَلَد وَالشَّرِيك {الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} ملك الْعِزّ والذل وخزائن كل شَيْء {وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ} من الْعِزّ والذل {قدير} {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْت} شبه كَبْش أَمْلَح لَا يمر على شَيْء وَلَا يشم رِيحه شَيْء وَلَا يطَأ على شَيْء حَيّ إِلَّا مَاتَ {والحياة} وَخلق الْحَيَاة شبه فرس بلقاء أُنْثَى لَا تمر على شَيْء وَلَا يشم رِيحهَا شَيْء وَلَا تطَأ على شَيْء وَلَا يطْرَح من أَثَرهَا على شَيْء إِلَّا يحيى وَهِي دَابَّة دون الْبَغْل وَفَوق الْحمار خطوها مد الْبَصَر ويركبها الْأَنْبِيَاء وَيُقَال خلق الْمَوْت يَعْنِي النُّطْفَة والحياة يَعْنِي النَّسمَة وَيُقَال خلق الْحَيَاة وَالْمَوْت مقدم ومؤخر {لِيَبْلُوَكُمْ} ليختبركم بَين الْحَيَاة وَالْمَوْت {أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} أخْلص عملا {وَهُوَ الْعَزِيز} بالنقمة لمن لَا يُؤمن بِهِ {الغفور} لمن تَابَ وآمن بِهِ {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً} مطبقة بَعْضهَا على بعض مثل الْقبَّة ملتزقة أطرافها {مَّا ترى} يَا مُحَمَّد {فِي خَلْقِ الرَّحْمَن} فِي خلق السَّمَوَات {مِن تَفَاوُتِ} من اعوجاج {فَارْجِع الْبَصَر} رد الْبَصَر بِالنّظرِ إِلَى السَّمَاء {وَضَرَبَ الله مَثَلاً} بَين الله صفة {لِّلَّذِينَ آمنُوا} بامرأتين مسلمتين {امْرَأَة فِرْعَوْنَ} آسِيَة بنت مُزَاحم {إِذْ قَالَتْ} فِي عَذَاب فِرْعَوْن لَهَا {رَبِّ ابْن لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجنَّة} لكَي يهون عليَّ عَذَاب فِرْعَوْن {وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ} من دين فِرْعَوْن {وَعَمَلِهِ} عَذَابه {وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْم الظَّالِمين} الْكَافرين فَلم يَضرهَا كفر زَوجهَا مَعَ إيمَانهَا وإخلاصها {يَا أَيهَا النَّبِي جَاهِدِ الْكفَّار} كفار مَكَّة بِالسَّيْفِ حَتَّى يسلمُوا {وَالْمُنَافِقِينَ} منافقي أهل الْمَدِينَة بِاللِّسَانِ بالزجر والوعيد {وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} وَاشْدُدْ على كلا الْفَرِيقَيْنِ بالْقَوْل وَالْفِعْل {وَمَأْوَاهُمْ} مصير الْمُنَافِقين وَالْكفَّار {جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمصير} صَارُوا إِلَيْهِ جَهَنَّم ثمَّ خوف عَائِشَة وَحَفْصَة لإيذائهما النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِامْرَأَة نوح وَامْرَأَة لوط فَقَالَ {ضَرَبَ الله} بيَّن الله {مَثَلاً} صفة {لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ} بالمرأتين الكافرتين {امْرَأَة نوح} وَاهِلَة {وَامْرَأَة لُوطٍ} واعلة {كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ} مرسلين {فَخَانَتَاهُمَا} فخالفتاهما فِي الدّين وأظهرتا الْإِيمَان بِاللِّسَانِ وأسرتا النِّفَاق بِالْقَلْبِ وَلم تخونا بِالْفُجُورِ لِأَنَّهُ لم تفجر امْرَأَة نَبِي قطّ {فَلم يغنيا عَنْهُمَا} لم ينفعهما {مِنَ الله} من عَذَاب الله {شَيْئاً} صَلَاح زوجيهما مَعَ كفرهما {وَقِيلَ ادخلا النَّار} فِي الْآخِرَة {مَعَ الداخلين} فِي النَّار ثمَّ حثهما على التَّوْبَة وَالْإِحْسَان بِامْرَأَة فِرْعَوْن آسِيَة بنت مُزَاحم وَمَرْيَم بنت عمرَان فَقَالَ {وَمَرْيَم ابْنة عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا} حفظت فرجهَا يَعْنِي جيب درعها من الْفَوَاحِش {فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا} فَنفخ جِبْرِيل فِي جيب قميصها بأمرنا فَحملت بِعِيسَى {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبَّهَا} بِمَا قَالَ لَهَا جِبْرِيل {إنمآ أَنا رَسُول رَبك لأهب لَك غُلَاما زكياً} {وَكُتُبِهِ} وبكتبه التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وَسَائِر الْكتب وَيُقَال بِكَلِمَات رَبهَا بِعِيسَى ابْن مَرْيَم أَن يكون بِكَلِمَة من الله كن فَصَارَ مخلوقاً وبكتابه الْإِنْجِيل {وَكَانَتْ مِنَ القانتين} من المطيعين لله فى الشدَّة والرخاء وَيُقَال وَكَانَت من القانتين الذى تَعَالَى وتعاظم وَمن السُّورَة الَّتِى يذكر فِيهَا الْملك وهى كلهَا مَكِّيَّة آياتها ثَلَاثُونَ وكلماتها ثَلَاثمِائَة وَخمْس وَثَلَاثُونَ وحروفها ألف وثلاثمائة وَثَلَاثَة عشر {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} |
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 478 | ||||
|
www.eShia.ir