|
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 464 | ||||
|
{مَّآ أَفَآءَ الله على رَسُولِهِ} مَا فتح الله لرَسُوله {مِنْ أَهْلِ الْقرى} قرى عرينة وَقُرَيْظَة وَالنضير وفدك وخيبر {فَلِلَّهِ} خَاصَّة دونكم {وَلِلرَّسُولِ} وَأمر الرَّسُول فِيهَا جَائِز فَجعل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فدك وخيبر وَقفا لله على الْمَسَاكِين فَكَانَ فِي يَده فِي حَيَاته وَكَانَ فِي يَد أَبى بكر بعد موت النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَذَلِكَ كَانَ فِي يَد عمر وَعُثْمَان وَعلي بن أبي طَالب على مَا كَانَ فِي يَد النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهَكَذَا الْيَوْم وَقسم النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غنيمَة قُرَيْظَة وَالنضير على فُقَرَاء الْمُهَاجِرين أَعْطَاهُم على قدر احتياجهم وعيالهم {وَلِذِي الْقُرْبَى} وَأعْطى بعضه لفقراء بني عبد الْمطلب {واليتامى} وَأعْطى بعضه لِلْيَتَامَى غير يتامى بني عبد الْمطلب {وَالْمَسَاكِين} وَأعْطى بعضه للْمَسَاكِين غير مَسَاكِين بني عبد الْمطلب {وَابْن السَّبِيل} الضَّيْف النَّازِل ومار الطَّرِيق {كَيْ لاَ يَكُونَ دُولَةً} قسْمَة {بَيْنَ الأغنيآء مِنكُمْ} بَين الأقوياء مِنْكُم {وَمَآ آتَاكُمُ الرَّسُول} من الْغَنِيمَة {فَخُذُوهُ} فاقبلوه وَيُقَال مَا أَمركُم الرسولفاعملوا بِهِ {وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهوا وَاتَّقوا الله} اخشوا الله فِيمَا أَمركُم {إِنَّ الله شَدِيدُ الْعقَاب} إِذا عاقب وَذَلِكَ لأَنهم قَالُوا للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خُذ نصيبك من الْغَنِيمَة وَدعنَا وَإِيَّاهَا فَقَالَ الله لَهُم هَذِه الْغَنَائِم يَعْنِي سَبْعَة من الْحِيطَان من بني النَّضِير بِالْقَتْلِ {وَلَهُمْ فِي الْآخِرَة عَذَابُ النَّار} أَشد من الْقَتْل {وَالَّذين جاؤوا مِن بَعْدِهِمْ} من بعد الْمُهَاجِرين الْأَوَّلين {يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِر لَنَا} ذنوبنا {وَلإِخْوَانِنَا الَّذين سَبَقُونَا بِالْإِيمَان} {لِلْفُقَرَآءِ الْمُهَاجِرِينَ} لأَنهم {الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ} مَكَّة {وَأَمْوَالِهِمْ} أخرجهم أهل مَكَّة وَكَانُوا نَحْو مائَة رجل {يَبْتَغُونَ فَضْلاً} يطْلبُونَ ثَوابًا {مِّنَ الله وَرِضْوَاناً} مرضاة رَبهم بِالْجِهَادِ {وَيَنصُرُونَ الله وَرَسُولَهُ} بِالْجِهَادِ {أُولَئِكَ هُمُ الصادقون} المصدقون بإيمَانهمْ وجهادهم {وَمَآ أَفَآءَ الله على رَسُولِهِ} مَا فتح الله لرَسُوله {مِنْهُمْ} من بني النَّضِير فَهُوَ لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَاصَّة دونكم {فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ} فَمَا أجريتم إِلَيْهِ {مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ} إبل وَلَكِن مشيتم إِلَيْهِ مشياً لِأَنَّهُ كَانَ قَرِيبا إِلَى الْمَدِينَة {وَلَكِن الله يُسَلِّطُ رُسُلَهُ} يَعْنِي مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {على مَن يَشَآءُ} يَعْنِي بني النَّضِير {وَالله على كُلِّ شَيْءٍ} من النُّصْرَة وَالْغنيمَة {قَدِيرٌ} وَأمر النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَصْحَابه بِقطع نخيلهم بعد مَا حَاصَرَهُمْ غير الْعَجْوَة فَإِنَّهُ لم يَأْمُرهُم بقطعها فَلَامَهُمْ بذلك بَنو النَّضِير فَقَالَ الله {مَا قَطَعْتُمْ مِّن لِّينَةٍ} غير الْعَجْوَة {أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَآئِمَةً على أُصُولِهَا} فَلم تقطعوها يَعْنِي الْعَجْوَة {فَبِإِذْنِ الله} فبأمر الله الْقطع وَالتّرْك {وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقين} لكَي يذل الْكَافرين يَعْنِي يهود بني النَّضِير بِمَا قطعْتُمْ من نخيلهم {ذَلِك} الْجلاء وَالْعَذَاب {بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ الله} خالفوا الله {وَرَسُولَهُ} فِي الدّين {وَمَن يُشَآقِّ الله} يُخَالف الله فِي الدّين ويعاده {فَإِنَّ الله شَدِيدُ الْعقَاب} لَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فَقَالَ النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم للْأَنْصَار هَذِه الْغَنَائِم والحيطان للْفُقَرَاء الْمُهَاجِرين خَاصَّة دونكم إِن شِئْتُم قسمتم أَمْوَالكُم ودياركم للمهاجرين وَأقسم لكم من الْغَنَائِم وَإِن شِئْتُم لكم أَمْوَالكُم ودياركم وَأقسم الْغَنِيمَة بَين فُقَرَاء الْمُهَاجِرين فَقَالُوا يَا رَسُول الله نقسمهم أَمْوَالنَا ومنازلنا وَنُؤْثِرهُمْ على أَنْفُسنَا بِالْغَنِيمَةِ فَأثْنى الله عَلَيْهِم فَقَالَ {وَالَّذين تبوؤوا الدَّار} وطنوا دَار الْهِجْرَة للنبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَصْحَابه {وَالْإِيمَان مِن قَبْلِهِمْ} وَكَانُوا مُؤمنين من قبل مَجِيء الْمُهَاجِرين إِلَيْهِم {يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِم} إِلَى الْمَدِينَة من أَصْحَاب النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ} فِي قُلُوبهم {حَاجَةً} حسداً وَيُقَال حزازة {مِّمَّآ أُوتُواْ} مِمَّا أعْطوا من الْغَنَائِم دونهم {وَيُؤْثِرُونَ على أَنفُسِهِمْ} بِأَمْوَالِهِمْ ومنازلهم {وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} فقر وحاجة {وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ} من دفع عَنهُ بخل نَفسه {فَأُولَئِك هُمُ المفلحون} الناجون من السخط وَالْعَذَاب |
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 464 | ||||
|
www.eShia.ir