|
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
{وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} لَا حرج على الْخطاب {فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النسآء} فِيمَا عرضتم أَنفسكُم على الْمَرْأَة الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا قبل انْقِضَاء الْعدة لتزوجها بعد انْقِضَاء الْعدة وَهُوَ أَن يَقُول لَهَا إِن جمع الله بَيْننَا بالحلال يُعجبنِي ذَلِك {أَوْ أَكْنَنتُمْ} أضمرتم ذَلِك {فِي أَنْفُسِكُمْ} فِي قُلُوبكُمْ {عَلِمَ الله أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ} تذكرُونَ نِكَاحهنَّ {وَلَكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً} بِالْجِمَاعِ {إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً} صَحِيحا ظَاهرا وَهُوَ أَن يَقُول إِن جمع الله بَيْننَا بالحلال يُعجبنِي ذَلِك لَا يزِيد على ذَلِك {وَلاَ تَعْزِمُواْ} لَا تحققوا {عُقْدَةَ النِّكَاح حَتَّى يَبْلُغَ الْكتاب أَجَلَهُ} حَتَّى تبلغ الْعدة وَقتهَا {وَاعْلَمُوا أَنَّ الله يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ} فِي قُلُوبكُمْ من الْوَفَاء وَالْخلاف على مَا قُلْتُمْ {فَاحْذَرُوهُ} فاحذروا مُخَالفَته {وَاعْلَمُوا أَنَّ الله غَفُورٌ} لمن تَابَ من مُخَالفَته {حَلِيمٌ} إِذْ لم يعجله بالعقوبة ثمَّ حث على الصَّلَوَات الْخمس فَقَالَ {لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} لَا حرج عَلَيْكُم {إِن طَلَّقْتُمُ النسآء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ} تجامعوهن {أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً} أَو لم تبينوا لَهُنَّ مهْرا {وَمَتِّعُوهُنَّ} مُتْعَة الطَّلَاق {عَلَى الموسع قَدَرُهُ} على الْمُوسر قدر مَاله {وَعَلَى المقتر قَدَرُهُ} قدر مَاله {مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ} فَوق مهر الْبَغي أدناه درع وخمار وَمِلْحَفَة {حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ} وَاجِبا على الْمُوَحِّدين لِأَنَّهُ بدل الْمهْر {وَالَّذين يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ} يموتون من رجالكم {وَيَذَرُونَ} يتركون {أَزْوَاجاً} بعد الْمَوْت {يَتَرَبَّصْنَ} ينتظرن {بِأَنْفُسِهِنَّ} فِي الْعدة {أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً} يَعْنِي عشرَة أَيَّام {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} فَإِذا انْقَضتْ عدتهن {فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} على أَوْلِيَاء الْمَيِّت فِي تركهن {فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ} من الزِّينَة {بِالْمَعْرُوفِ} للتزويج {وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ} من الْخَيْر وَالشَّر {خَبِير} {فَإِنْ أَرَادَا} يَعْنِي الزَّوْج وَالْمَرْأَة {فِصَالاً} فصَال الصَّبِي عَن اللَّبن قبل الْحَوْلَيْنِ يَعْنِي فطاماً {عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا} بتراضي الْأَب وَالأُم {وَتَشَاوُرٍ} بمشاورتهما {فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} على الْأَب وَالأُم إِن لم يرضعا ولدهما سنتَيْن {وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تسترضعوا أَوْلاَدَكُمْ} غير الْأُم وأرادت الْأُم أَن تتَزَوَّج {فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} فَلَا حرج على الْأَب وَالأُم {إِذَا سَلَّمْتُم مَّآ آتَيْتُم} إِذا أنفقتم مَا أعطيتم {بِالْمَعْرُوفِ} بالموافقة بِغَيْر مُخَالفَة {وَاتَّقوا الله} واخشوا الله فِي الضرار والمخالفة {وَاعْلَمُوا أَنَّ الله} بِمَا تَعْمَلُونَ من الْمُوَافقَة الْمُخَالفَة الضرار {بَصِيرٌ} ثمَّ بَين حكم من سمى مهرهَا فَقَالَ {وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ} تجامعوهن {وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً} وَقد بينتم مهورهن {فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} فَعَلَيْكُم نصف مَا سميتم من مهرهن {إِلاَّ أَن يَعْفُونَ} إِلَّا أَن تتْرك الْمَرْأَة حَقّهَا على الزواج {أَو يعْفُو الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاح} أَو يتْرك الزَّوْج حَقه على الْمَرْأَة ليعطي مهرهَا كَامِلا {وَأَن تعفوا} تتركوا حقكم {أَقْرَبُ للتقوى} أقرب لِلْمُتقين إِلَى التَّقْوَى يَقُول للزَّوْج وَالْمَرْأَة من ترك حَقه على صَاحبه فَهُوَ أولى بالتقوى {وَلاَ تنسوا الْفضل بَيْنكُم} يَقُول للْمَرْأَة وَالزَّوْج لاتتركوا الْفضل وَالْإِحْسَان بَعْضكُم إِلَى بعض {إِنَّ الله بِمَا تَعْمَلُونَ} من الْفضل وَالْإِحْسَان {بَصِيرٌ} |
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
www.eShia.ir