|
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 262 | ||||
|
{قَالَ} الله لَهما {لاَ تَخَافَآ} من الضَّرْب وَالْقَتْل {إِنَّنِي مَعَكُمَآ} معينكما {أَسْمَعُ} مَا يرد عَلَيْكُمَا {وَأرى} صنعه بكما {وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ} يَعْنِي فِرْعَوْن {آيَاتِنَا كُلَّهَا} الْيَد والعصا والطوفان وَالْجَرَاد وَالْقمل والضفادع وَالدَّم والسنين وَنقص من الثمرات {فَكَذَّبَ} بِالْآيَاتِ وَقَالَ لَيْسَ هَذَا من الله {وأبى} أَن يسلم وَلم يقبل الْآيَات {مِنْهَا} من الأَرْض {خَلَقْنَاكُمْ} يَقُول خَلَقْنَاكُمْ من آدم وآدَم من تُرَاب وَالتُّرَاب من الأَرْض {وَفِيهَا} وَفِي الأَرْض {نُعِيدُكُمْ} يَقُول نقبركم {وَمِنْهَا} من الأَرْض {نُخْرِجُكُمْ} يَقُول من الْقُبُور نخرجكم {تَارَةً أُخْرَى} مرّة أُخْرَى بعد الْمَوْت للبعث {كُلُواْ} يَعْنِي مَا تَأْكُلُونَ {وارعوا} مَا ترعون {أَنْعَامَكُمْ} من عشبها {إِنَّ فِي ذَلِك} فِي اختلافها وألوانها {لآيَاتٍ} لعلامات {لأُوْلِي النهى} لِذَوي الْعُقُول من النَّاس {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْض مَهْداً} فرشاً {وَسَلَكَ} جعل {لَكُمْ فِيهَا} فِي الأَرْض {سُبُلاً} طرقاً تذهبون وتجيئون فِيهَا {وَأَنزَلَ مِنَ السمآء مَآءً} مَطَرا {فَأَخْرَجْنَا بِهِ} فَأَنْبَتْنَا بالمطر {أَزْوَاجاً} أصنافاً {مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى} مُخْتَلفا ألوانه {قَالَ} مُوسَى {عِلْمُهَا} علم هلاكها {عِندَ رَبِّي} مَكْتُوب {فِي كِتَابٍ} يَعْنِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ {لاَّ يضل رَبِّي} لَا يخطىء وَلَا يذهب عَلَيْهِ أَمرهم {وَلاَ يَنسَى} أَمرهم وَلَا يتْرك عقوبتهم {قَالَ} فِرْعَوْن لمُوسَى {فَمَا بَالُ الْقُرُون الأولى} فَمَا خبر الْقُرُون الْمَاضِيَة عنْدك كَيفَ هَلَكُوا {قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أعْطى كُلَّ شَيءٍ خَلْقَهُ} شكله للْإنْسَان إنْسَانا وللبعير نَاقَة وَالْحمار أَتَانَا وللشاة النعجة {ثُمَّ هدى} ثمَّ ألهم الْأكل وَالشرب وَالْجِمَاع {قَالَ} لمُوسَى {أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا} مصر {بسحرك يَا مُوسَى} {فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ على قَدَرٍ} على مقدورى بالْكلَام والرسالة إِلَى فِرْعَوْن {يَا مُوسَى} {فَأْتِيَاهُ} يَعْنِي فِرْعَوْن {فقولا إِنَّا رَسُولاَ رَبِّكَ} إِلَيْك {فَأَرْسِلْ مَعَنَا بني إِسْرَائِيلَ} نَذْهَب بهم إِلَى أَرضهم {وَلاَ تُعَذِّبْهُمْ} لَا تتبعهم بِالْعَمَلِ وَذبح الْأَبْنَاء واستخدام النِّسَاء لأَنهم أَحْرَار {قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ} بعلامة {مِّن رَّبِّكَ} يَعْنِي بِالْيَدِ وَهُوَ أول آيَة أَرَاهَا الله فِرْعَوْن {وَالسَّلَام على مَنِ اتبع الْهدى} التَّوْحِيد {قَالاَ رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ} أَن يعجل {عَلَيْنَآ} بِالضَّرْبِ {أَوْ أَن يطغى} بِالْقَتْلِ {فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً} لطيفاً لَا إِلَه إِلَّا الله وَيُقَال كنياه {لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ} يتعظ {أَوْ يخْشَى} أَو يسلم {اذهبآ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى} علا وتكبر وَكفر {اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ} هَارُون {بِآيَاتِي} بِالْيَدِ والعصا {وَلاَ تَنِيَا فِي ذِكْرِي} لَا تضعفا وَلَا تعجزا وَلَا تفترا فِي تَبْلِيغ رسالتي إِلَى فِرْعَوْن {واصطنعتك لِنَفْسِي} اصطفيتك لنَفْسي بالرسالة {قَالَ} فِرْعَوْن {فَمن رَبكُمَا يَا مُوسَى} {إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَآ أَنَّ الْعَذَاب} الدَّائِم {على مَن كَذَّبَ} بِالتَّوْحِيدِ {وَتَوَلَّى} عَن الْإِيمَان {فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ} |
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 262 | ||||
|
www.eShia.ir