|
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 205 | ||||
|
{الله الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَات} خلق السَّمَوَات ورفعها على الأَرْض {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} يَقُول ترونها بِغَيْر عمد وَيُقَال بعمد لَا ترونها {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش} كَانَ الله على الْعَرْش قبل أَن رفع السَّمَوَات وَيُقَال اسْتَقر وَيُقَال امْتَلَأَ بِهِ وَيُقَال اسْتَوَى عِنْده الْقَرِيب والبعيد على معنى الْعلم وَالْقُدْرَة {وَسَخَّرَ الشَّمْس وَالْقَمَر} ذلل ضوء الشَّمْس وَالْقَمَر لبني آدم {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى} إِلَى وَقت مَعْلُوم {يُدَبِّرُ الْأَمر} ينظر فِي أَمر الْعباد وَيبْعَث الْمَلَائِكَة بِالْوَحْي والتنزيل والمصيبة {يُفَصِّلُ الْآيَات} يبين الْقُرْآن بِالْأَمر وَالنَّهْي {لَعَلَّكُمْ بِلِقَآءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ} لكَي تصدقوا بِالْبَعْثِ بعد الْمَوْت {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ} يَا مُحَمَّد {بِالسَّيِّئَةِ} بِالْعَذَابِ استهزاء {قَبْلَ الْحَسَنَة} قبل الْعَافِيَة لَا يَسْأَلُونَك الْعَافِيَة {وَقَدْ خَلَتْ} مَضَت {مِن قَبْلِهِمُ المثلات} الْعُقُوبَات فِيمَن هلك {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ} تجَاوز {لِّلنَّاسِ} لأهل مَكَّة {على ظُلْمِهِمْ} على شركهم إِن تَابُوا وآمنوا {وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعقَاب} لمن مَاتَ على الشّرك {وَإِن تَعْجَبْ} من تكذيبهم إياك {فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ} فَقَوْلهم أعجب حَيْثُ قَالُوا {أئذا كُنَّا} صرنا {تُرَابا} رميما {أئنا لفي خلق جَدِيد} يجدد بعد الْمَوْت وفنا الرّوح {أُولَئِكَ} أهل إِنْكَار الْبَعْث {الَّذين كَفَرُواْ} هم الَّذين كفرُوا {بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ} أهل الْكفْر {الأغلال فِي أَعْنَاقِهِمْ} والسلاسل فِي أَيْمَانهم مشدودة إِلَى أَعْنَاقهم {وَأُولَئِكَ} أهل الأغلال والسلاسل {أَصْحَابُ النَّار} أهل النَّار {هم فِيهَا خَالدُونَ} مقيمون لَا يموتون وَلَا يخرجُون مِنْهَا أبدا وَمن السُّورَة الَّتِي يذكر فِيهَا الرَّعْد وَهِي مَكِّيَّة غير آيَتَيْنِ قَوْله {وَلَا يزَال الَّذين كفرُوا تصيبهم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَة} إِلَى آخرهَا وَقَوله {وَيَقُول الَّذين كفرُوا} إِلَى {وَمن عِنْده علم الْكتاب} فَإِنَّهُمَا مدنيتان آياتها خمس وَأَرْبَعُونَ وكلماتها ثَمَانمِائَة وَخمْس وَخَمْسُونَ وحروفها ثَلَاثَة آلَاف وَخَمْسمِائة وَسِتَّة أحرف {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم { {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْض} بسط الأَرْض على المَاء {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ} خلق فِي الأَرْض الْجبَال الثوابت أوتاداً لَهَا {وَأَنْهَاراً} أجْرى فِيهَا أَنهَارًا {وَمِن كُلِّ الثمرات} من ألوان كل الثمرات {جَعَلَ فِيهَا} خلق فِيهَا {زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} الحامض والحلو زوج والأبيض والأحمر زوج {يُغْشِي اللَّيْل النَّهَار} يُغطي اللَّيْل بِالنَّهَارِ وَالنَّهَار بِاللَّيْلِ يَقُول يذهب بِاللَّيْلِ وَيَجِيء بِالنَّهَارِ وَيذْهب بِالنَّهَارِ وَيَجِيء بِاللَّيْلِ {إِنَّ فِي ذَلِك} فِي اخْتِلَاف مَا ذكرت {لآيَاتٍ} لعلامات {لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} لكَي يتفكروا فِيهِ وبإسناده عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى {المر} أَنا الله أعلم وَأرى مَا تَعْمَلُونَ وتقولون وَيُقَال قسم أقسم بِهِ {تِلْكَ آيَاتُ الْكتاب} إِن هَذِه السُّورَة آيَات لقرآن {وَالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحق} يَقُول الْقُرْآن هُوَ الْحق من رَبك {وَلَكِن أَكْثَرَ النَّاس} أهل مَكَّة {لَا يُؤمنُونَ} بِمُحَمد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَالْقُرْآن {وَفِي الأَرْض قِطَعٌ} أمكنة {مُّتَجَاوِرَاتٌ} ملتزقات أَرض سبخَة رَدِيئَة وبجنبها أَرض طيبَة عذبة جَيِّدَة {وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ} من كروم {وزروع} حرث {وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ} مُجْتَمع أُصُولهَا فِي أصل وَاحِد عشرَة أَو أقل أَو أَكثر {وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} مفترق أُصُولهَا وَاحِدَة وَاحِدَة {يسقى بِمَآءٍ وَاحِدٍ} بِمَاء الْمَطَر أَو بِمَاء النَّهر {وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا على بَعْضٍ فِي الْأكل} فِي الْحمل والطعم {إِنَّ فِي ذَلِك} فِي اختلافها وألوانها {لآيَاتٍ} لعلامات {لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} يصدقون أَنَّهَا من الله |
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 205 | ||||
|
www.eShia.ir