|
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
{ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ} من قبل الْآخِرَة أَن لاجنة وَلَا نَار وَلَا بعث وَلَا حِسَاب {وَمِنْ خَلْفِهِمْ} أَن الدُّنْيَا لَا تفنى وَآمرهُمْ بِالْجمعِ وَالْمَنْع وَالْبخل وَالْفساد {وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ} من قبل الدّين فَمن كَانَ على الْهدى أشبه عَلَيْهِ حَتَّى يخرج مِنْهُ وَمن كَانَ على الضَّلَالَة أزين لَهُ حَتَّى يثبت عَلَيْهَا {وَعَن شَمَآئِلِهِمْ} من قبل اللَّذَّات والشهوات {وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ} كلهم {شَاكِرِينَ} مُؤمنين {يَا بني آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ} لَا يستزلنكم {الشَّيْطَان} إِبْلِيس عَن طَاعَتي {كَمَا أخرج} استزل {أَبَوَيْكُمْ} آدم وحواء {مِّنَ الْجنَّة يَنزِعُ عَنْهُمَا} يخلع عَنْهُمَا {لِبَاسَهُمَا} لِبَاس النُّور {لِيُرِيَهُمَا} ليظْهر لَهما {سوآتهما} عوراتهما {إِنَّهُ} يَعْنِي إِبْلِيس {يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ} جُنُوده {مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ} لِأَن صدوركم مسكنهم {إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِين أَوْلِيَآءَ} أعواناً {لِلَّذِينَ لَا يُؤمنُونَ} بِمُحَمد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَالْقُرْآن {يَا بني آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ} خلقنَا لكم وأعطيناكم {لِبَاساً} يَعْنِي ثِيَاب الْقطن وَغَيره من الصُّوف وَالشعر {يواري} يغطى {سوآتكم} عوراتكم من العري {وَرِيشاً} مَالا ومتاعاً يَعْنِي آلَة الْبَيْت {وَلِبَاسُ التَّقْوَى} لِبَاس التَّوْحِيد والعفة {ذَلِك} يَعْنِي لِبَاس الْعِفَّة {خَيْرٌ} من لِبَاس الْقطن {ذَلِك} يَعْنِي لِبَاس الْقطن {مِنْ آيَاتِ الله} من عجائب الله {لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} لكَي يتعظوا {قَالَ فِيهَا} فِي الأَرْض الأَرْض {تَحْيَوْنَ} تعيشون {وَفِيهَا} فِي الأَرْض {تَمُوتُونَ وَمِنْهَا} من الأَرْض {تُخْرَجُونَ} يَوْم الْقِيَامَة {قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا} ضررنا أَنْفُسنَا بمعصيتنا {وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا} تتجاوز عَنَّا {وَتَرْحَمْنَا} فَلَا تعذبنا {لَنَكُونَنَّ مِنَ الخاسرين} لنصيرن من المغبونين بالعقوبة {قَالَ اهبطوا} انزلوا من الْجنَّة {بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدو} يَعْنِي آدم وحواء والحية والطاوس {وَلَكُمْ فِي الأَرْض مُسْتَقَرٌّ} مأوى ومنزل {وَمَتَاعٌ} معاش {إِلَى حِينٍ} حِين الْمَوْت {وَقَاسَمَهُمَآ} حلف لَهما {إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ الناصحين} فِي حلفي لَكمَا إِنَّهَا شَجَرَة الْخلد {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَان} إِبْلِيس بِأَكْل الشَّجَرَة {لِيُبْدِيَ لَهُمَا} ليظْهر لَهما {مَا وُورِيَ عَنْهُمَا} مَا غطى عَنْهُمَا بلباس النُّور {من سوآتهما} من عوراتهما {وَقَالَ} لَهما إِبْلِيس {مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا} يَا آدم وَيَا حَوَّاء {عَنْ هَذِه الشَّجَرَة} عَن أكل هَذِه الشَّجَرَة {إِلاَّ أَن تَكُونَا} تصيرا {مَلَكَيْنِ} تعلمان الْخَيْر وَالشَّر فِي الْجنَّة {أَوْ تَكُونَا} تصيرا {مِنَ الخالدين} فِي الْجنَّة فَلذَلِك منعكما عَن أكل الشَّجَرَة {قَالَ اخْرُج مِنْهَا} من صُورَة الْمَلَائِكَة {مذؤوما} ملوماً {مَّدْحُوراً} مقصى بَعيدا من كل خير {لَّمَن تَبِعَكَ} أطاعك {مِنْهُمْ} من الْجِنّ وَالْإِنْس {لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ} من كفار الْجِنّ وَالْإِنْس {أَجْمَعِينَ} {فَدَلاَّهُمَا} إِلَى أكل الشَّجَرَة {بِغُرُورٍ} بَاطِل وَكذب حَتَّى أكلا {فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَة} فَلَمَّا أكلا من الشَّجَرَة {بَدَت لَهما} ظَهرت لَهما {سوآتهما} عوراتهما {وَطَفِقَا} عمدا من الاستحياء {يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا} يلزقان على عوراتهما {مِن وَرَقِ الْجنَّة} من ورق التِّين {وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَآ} يَا آدم وَيَا حَوَّاء {أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَة} عَن أكل هَذِه الشَّجَرَة {وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ الشيطآن} إِبْلِيس {لَكُمَا عَدُوٌ مُّبِينٌ} ظَاهر الْعَدَاوَة إِبْلِيس {فَبِمَآ أَغْوَيْتَنِي} فَكَمَا أضللتني عَن الْهدى {لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ} لبني آدم {صِرَاطَكَ الْمُسْتَقيم} دين الْإِسْلَام {وَيَا آدَمُ اسكن} انْزِلْ {أَنتَ وَزَوْجُكَ} حَوَّاء {الْجنَّة فَكُلاَ} من الْجنَّة {مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا} وَمَتى شئتما {وَلاَ تَقْرَبَا هَذِه الشَّجَرَة} لَا تأكلا من هَذِه الشَّجَرَة شَجَرَة الْعلم {فَتَكُونَا من الظَّالِمين} فَتَصِير من الضارين لأنفسكما |
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
www.eShia.ir