|
||||
| نام کتاب : تفسير مقاتل بن سليمان نویسنده : مقاتل جلد : 3 صفحه : 319 | ||||
|
إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ يعني مكة الَّذِي حَرَّمَها من القتل والسبي وحرم فيها الصيد وغيره فلا يستحل فيها ما لا ينبغي وَلَهُ ملك كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ- 91- يعنى من المخلصين بالتوحيد وَأمرت أَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ عليكم يا أهل مكة فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ عن الإيمان بالقرآن مثلها في الزمر [1] فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ- 92- يعني من المرسلين يعني أنا كأحد الرسل وَقُلِ يا محمد الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آياتِهِ يعني العذاب في الدنيا فَتَعْرِفُونَها [2] أنها حق وذلك أن النبي- صلى الله عليه وسلم- أخبرهم بالعذاب أنه نازل بهم فكذبوه فنزلت «سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ» يعني القتل ببدر إذا نزل بكم فلا تستعجلون، ثم قال- سبحانه-: وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [3] - 93- هذا وعيد فعذبهم الله- عز وجل- بالقتل وضربت الملائكة وجوههم وأدبارهم وعجل الله بأرواحهم إلى النار [4] . [1] سورة الزمر: 41: «فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها.» . [2] تكرر تفسير هذا الجزء من الآية 93، فحذفت المكرر. [3] فى أ: يعملون، وفى تفسير القرطبي: 510: قراءة حفص «تعلمون» . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي بالياء. أهـ. أى كما هو فى تفسير مقاتل. [4] فى ز، تذييل فى آخر سورة النمل فى وصف عصا موسى، وفيه تهويل أشبه بخرافات بنى إسرائيل ولذا آثرت تركه. |
||||
| نام کتاب : تفسير مقاتل بن سليمان نویسنده : مقاتل جلد : 3 صفحه : 319 | ||||
|
www.eShia.ir