|
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 6 صفحه : 94 | ||||
|
قَوْله: {إِن هَذَا إِلَّا قَول الْبشر} أَي: الْقُرْآن قَول الْبشر، لَيْسَ بقول الله تَعَالَى. وَقَوله: {لواحة للبشر} أَي محرقة. قَالَ أَبُو رزين: تحرقهم حَتَّى يصيروا سُودًا وَقَوله: {لَا تبقي وَلَا تذر} قَالَ مُجَاهِد: لَا تبقى حَيا فيستريح، وَلَا مَيتا فيتخلص، وَهُوَ معنى قَوْله تَعَالَى: {لَا يَمُوت فِيهَا وَلَا يحيى} . وَيُقَال: {لَا تبقى وَلَا تذر} أَي لَا تبقى لَحْمًا وَلَا عظما (وَلَا تذر) أَي: إِذا أحرقت الْكل لم تذر؛ لِأَنَّهُ يعود خلقا جَدِيدا. وَقيل: لَا تبقى أحدا من الْكَافرين، أَي: تَأْخُذ جَمِيع الْكَافرين وَلَا تذرهم من الْعَذَاب وقتا مَا، أَي: تحرقهم أبدا. وَفِي بعض التفاسير: أَن كل شَيْء يسأم ويمل سوى جَهَنَّم. وَقَوله تَعَالَى: {سأصليه سقر} سأدخله، وسقر اسْم من أَسمَاء جَهَنَّم. قَالَ ابْن عَبَّاس: هُوَ الدَّرك الْخَامِس، والدركات سبع كلهَا فِي الْقُرْآن: جَهَنَّم لظى، والجحيم، وسقر، وسعير، والهاوية، والحطمة. {ثمَّ أدبر واستكبر (23) فَقَالَ إِن هَذَا إِلَّا سحر يُؤثر (24) إِن هَذَا إِلَّا قَول الْبشر (25) سأصليه سقر (26) وَمَا أَدْرَاك مَا سقر (27) لَا تبقي وَلَا تذر (28) } . المتباغضين، وَإِن مُحَمَّدًا كَذَلِك، فَخَرجُوا واجتمعوا على هَذَا القَوْل، وَجعلُوا يَقُولُونَ لكل من يلقاهم: إِنَّه سَاحر، فَهُوَ معنى قَوْله تَعَالَى: {فَقَالَ إِن هَذَا إِلَّا سحر يُؤثر} أَي: الْقُرْآن. وَقَوله: {يُؤثر} أَي: يأثره عَن غَيره. كَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّه يتَعَلَّم من غُلَام ابْن الْحَضْرَمِيّ، وَقيل غَيره. وَقَوله: {ثمَّ أدبر واستكبر} أَي: تولى وتكبر. وَقَوله: {وَمَا أَدْرَاك مَا سقر} قَالَه تَعْظِيمًا لأمر السقر. |
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 6 صفحه : 94 | ||||
|
www.eShia.ir