|
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 6 صفحه : 89 | ||||
|
وَقَوله: {وَرَبك فَكبر} أَي: عظمه، وَدخلت الْفَاء بِمَعْنى جَوَاب الْجَزَاء. وَقيل: رَبك فَكبر، أَي قل: الله أكبر. وَقَوله: {وثيابك فطهر} قَالَ مُجَاهِد وَقَتَادَة مَعْنَاهُ: لَا تلبسها على غدر وفجور. وَقَالَ السّديّ: وعملك فَأصْلح. وَقَالَ الشَّاعِر فِي القَوْل الأول: (وَإِنِّي بِحَمْد الله لَا ثوب فَاجر ... لبست وَلَا من غدرة أتقنع) وَقَالَ السّديّ: تَقول الْعَرَب فلَان نقي الثِّيَاب إِذا كَانَت أَعماله صَالِحَة، وَفُلَان دنس الثِّيَاب إِذا كَانَت أَعماله خبيثة. وَقيل: " وثيابك فطهر " أَي: قَلْبك فَأصْلح. قَالَ امْرُؤ الْقَيْس: (فَإِن يَك قد ساءتك مني خَلِيقَة ... فسلي ثِيَابِي من ثِيَابك تنسل) وَقَالَ طَاوس: وثيابك فطهر، أَي: قصر، فَإِن الثَّوْب إِذا طَال انجر على الأَرْض فَيُصِيبهُ مَا يُنجسهُ. وَقَالَ عمر فِي رجل يجر ثِيَابه: قصر من ثِيَابك فَإِنَّهُ أنقى وَأبقى وَأتقى. وَعَن ابْن سِيرِين فِي قَوْله: {وثيابك فطهر} أَي: [اغسلها] ، من النَّجَاسَات. وَهُوَ قَول مُخْتَار عِنْد الْفُقَهَاء. وَذكر الزّجاج أَن التَّطْهِير هُوَ التَّقْصِير على مَا ذكرنَا عَن طَاوس. وَقيل: ونساءك فَأصْلح، أَي: تزوج الْمُؤْمِنَات العفيفات. وَقد بَينا أَن اللبَاس يكنى {وَرَبك فَكبر (3) وثيابك فطهر (4) } . {يَا أَيهَا المدثر} أَي: النَّائِم. {قُم فَأَنْذر} أَي: قُم من النّوم وأنذر النَّاس. |
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 6 صفحه : 89 | ||||
|
www.eShia.ir