|
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 6 صفحه : 25 | ||||
|
قَوْله تَعَالَى: {قَالَ أوسطهم} أَي: خَيرهمْ وأعدلهم. وَمثله قَوْله تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أمة وسطا} أَي: عدلا خيارا. وَقَالَ سعيد بن جُبَير: أعقلهم. وَقَوله: {ألم أقل لكم لَوْلَا تسبحون} أَي: هلا قُلْتُمْ إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَوضع التَّسْبِيح هَا هُنَا مَوضِع الْمَشِيئَة؛ لِأَن التَّسْبِيح هُوَ تَنْزِيه الله تَعَالَى عَن كل سوء. وَقَوله: إِن شَاءَ الله فِيهِ معنى التَّنْزِيه، وَهُوَ أَنه لَا يملك أحد فعل شَيْء إِلَّا بِمَشِيئَة، فينزه أَن وَقَوله: {بل نَحن محرومون} مَعْنَاهُ: أَنهم تنبهوا على الْأَمر، وَعرفُوا أَنهم لم يخطئوا الطَّرِيق فَقَالُوا: بل نَحن محرومون أَي: نزل الْعَذَاب وحرمنا ثمار جنتنا. {وغدوا على حرد قَادِرين (25) فَلَمَّا رأوها قَالُوا إِنَّا لضالون (26) بل نَحن محرومون (27) قَالَ أوسطهم ألم أقل لكم لَوْلَا تسبحون (28) قَالُوا سُبْحَانَ رَبنَا إِن كُنَّا ظالمين} . وَقَوله: {وغدوا على حرد قَادِرين} أشهر الْأَقَاوِيل أَن مَعْنَاهُ: على حسد، وَهُوَ قَول قَتَادَة وَمُجاهد وَالْحسن وَجَمَاعَة. وَعَن الشّعبِيّ وسُفْيَان أَنَّهُمَا قَالَا: على غضب. أَي: على الْمَسَاكِين. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: " على حرد " أَي: على منع. يُقَال: حاردت السّنة فَلَيْسَ فِيهَا مطر، وحاردت النَّاقة إِذا لم يكن بهَا لبن. وَمعنى الْمَنْع هُوَ مَا عقدوه من منع الْمَسَاكِين. وَعَن الْحسن فِي رِوَايَة: على حرص. وَقيل: على قصد. قَالَ الشَّاعِر: (أقبل سيل جَاءَ من أَمر الله ... يحرد حرد الْجنَّة المغلة) أَي: يقْصد. وَعَن السّديّ: أَن الحرد اسْم جنتهم. وَقَوله: {قَادِرين} أَي: قَادِرين عِنْد أنفسهم على الصرام. وَقيل: " قَادِرين " أَي: على أَمر أسسوه بَينهم. قَوْله تَعَالَى: {فَلَمَّا رأوها قَالُوا إِنَّا لضالون} يَعْنِي: أَنهم لما رَأَوْا مَوضِع الْجنَّة وَلَيْسَ فِيهَا شجر وَلَا نَبَات قَالُوا: إِنَّا لضالون أَي: أَخْطَأنَا طَرِيق جنتنا. |
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 6 صفحه : 25 | ||||
|
www.eShia.ir