|
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 6 صفحه : 210 | ||||
|
وَقَوله: {وَذكر اسْم ربه فصلى} أَي: ذكر ربه فصلى، وَيُقَال: الذّكر هُوَ التَّكْبِير، {سَيذكرُ من يخْشَى (10) ويتجنبها الأشقى (11) الَّذِي يصلى النَّار الْكُبْرَى (12) ثمَّ لَا يَمُوت فِيهَا وَلَا يحيى (13) قد أَفْلح من تزكّى (14) وَذكر اسْم ربه فصلى} . وَالْوَجْه الثَّانِي: ذكر بِكُل حَال، فقد نَفَعت الذكرى، فَهُوَ تَعْلِيق بمتحقق وَالْمعْنَى: إِن نَفَعت، وَقد نَفَعت. قَوْله تَعَالَى: {سَيذكرُ من يخْشَى} يُقَال: نزل هَذَا فِي عبد الله بن أم مَكْتُوم. وَقيل: هُوَ على الْعُمُوم وَالْمعْنَى: من يخْشَى الله. وَقَوله: {ويتجنبها الأشقى الَّذِي يصلى النَّار الْكُبْرَى} يُقَال: هُوَ الْوَلِيد بن الْمُغيرَة وَعتبَة بن ربيعَة. وَقَوله: {يصلى النَّار الْكُبْرَى} أَي: يدْخل النَّار الْكُبْرَى. قَالَ سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس: هُوَ الطَّبَق الْأَسْفَل من جَهَنَّم. وَقَوله: {ثمَّ لَا يَمُوت فِيهَا وَلَا يحيى} أَي: لَا يَمُوت فيستريح، وَلَا يحيا حَيَاة فِيهَا رَاحَة، وَيُقَال: لَا يَمُوت، وَلَا يجد (روح الْحَيَاة) . قَوْله تَعَالَى: {قد أَفْلح من تزكّى} أَي: تطهر بِالْعَمَلِ الصَّالح، وَيُقَال: فلَان تزكّى بقول لَا إِلَه إِلَّا الله. وَقَالَ سعيد بن جُبَير: آمن ووحد ربه. وَعَن عَطاء: أَي أعْطى زَكَاة مَاله. [و] قَالَ ابْن مَسْعُود من لم يزك لم تقبل الصَّلَاة مِنْهُ. وَعَن ابْن عمر: أَنَّهَا صَدَقَة الْفطر. وَهُوَ قَول عمر بن عبد الْعَزِيز. وَكَانَ ابْن عمر يَقُول لنافع حِين يصبح يَوْم الْعِيد: أخرجت زَكَاة الْفطر؟ فَإِن قَالَ: نعم، توجه إِلَى الصَّلَاة، وَإِن قَالَ: لَا، يَأْمُرهُ بِالْإِخْرَاجِ، ثمَّ يتَوَجَّه، وَهَذَا على القَوْل الَّذِي قُلْنَا أَن السُّورَة مَدَنِيَّة، فَأَما إِذا قُلْنَا: مَكِّيَّة، وَهُوَ الْأَصَح، فَلَا يرد هَذَا القَوْل؛ لِأَن صَدَقَة الْفطر لم تكن وَاجِبَة بِمَكَّة، وَإِنَّمَا وَجَبت بِالْمَدِينَةِ، وَكَذَلِكَ صَلَاة الْعِيد، إِنَّمَا صليت بِالْمَدِينَةِ. |
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 6 صفحه : 210 | ||||
|
www.eShia.ir