|
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 6 صفحه : 104 | ||||
|
وَقَوله: {إِلَى رَبك يَوْمئِذٍ المستقر} أَي: يظْهر مُسْتَقر الْعباد فِي الْجنَّة أَو النَّار. وَقَوله: {ينبأ الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قدم وَأخر} قَالَ ابْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس: بِمَا قدم من طاعه فَعمل بهَا، وَأخر من (سنة) سَيِّئَة، فَعمل بهَا بعده. وَيُقَال: {بِمَا قدم وَأخر} بِأول عمله وَآخره. وَهُوَ محكي عَن مُجَاهِد وَإِبْرَاهِيم. وَقيل: {بِمَا قدم وَأخر} وَقَوله: {كلا لَا وزر} أَي: لَا مهرب وَلَا فرار. وَأما قَوْله: {لَا وزر} فِيهِ أَقْوَال: قَالَ سعيد بن جُبَير: لَا محيص. وَقَالَ عِكْرِمَة: لَا مَنْعَة. وَعَن مُجَاهِد: لَا منجا. وَقَالَ مطرف بن عبد الله بن الشخير، وَالضَّحَّاك: لَا جبل. وَهُوَ قَول مَشْهُور، وَقد كَانَت الْعَرَب إِذا طرقتهم الْخَيل قَالُوا: الْوزر الْوزر، أَي: الْجَبَل الْجَبَل. قَالَ الشَّاعِر: (لعمرك مَا للفتى من وزر ... إِذا الْمَوْت يُدْرِكهُ وَالْكبر) وَهَذَا على الْمَعْنى المنجا. وَقَوله: {يَقُول الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ أَيْن المفر} أَي: أَيْن الْمَهْرَب؟ وَقُرِئَ: " أَيْن الْمقر " أَي: أَيْن مَوضِع الْقَرار. وَقَوله: {وَجمع الشَّمْس وَالْقَمَر} أَي: فِي الخسفة وإذهاب الضَّوْء. قَالَ ابْن مَسْعُود: يصيران كالبعيرين القرينين، ثمَّ يلقيان فِي النَّار فيصيران نَارا على الْكفَّار، وَهَذَا على معنى قَوْله. وَعَن مُجَاهِد: وَجمع الشَّمْس وَالْقَمَر أَي: كور كِلَاهُمَا. {وَجمع الشَّمْس وَالْقَمَر (9) يَقُول الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ أَيْن المفر (10) كلا لَا وزر (11) إِلَى رَبك يَوْمئِذٍ المستقر (12) ينبأ الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قدم وَأخر (13) } . الضَّوْء، والخسوف أَن يذهب جَمِيع الضَّوْء. وَهُوَ قَول مَرْوِيّ عَن غَيره أَيْضا. |
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 6 صفحه : 104 | ||||
|
www.eShia.ir