|
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 5 صفحه : 375 | ||||
|
{عَذَاب شَدِيد ومغفرة من الله ورضوان وَمَا الْحَيَاة الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاع الْغرُور (20) سابقوا إِلَى مغْفرَة من ربكُم وجنة عرضهَا كعرض السَّمَاء وَالْأَرْض أعدت للَّذين آمنُوا بِاللَّه} وَلَا مَال، وَأما التكاثر لَا يكون إِلَّا مِمَّن لَهُ ولد وَمَال مَعَ من لَهُ ولد وَمَال. وَقد ورد فِي بعض الْأَخْبَار أَن النَّبِي قَالَ: " من طلب الدُّنْيَا تعففا عَن السُّؤَال، وصيانة للْوَلَد والعيال، جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَوَجهه كَالْقَمَرِ لَيْلَة الْبَدْر، وَمن طلبَهَا تفاخرا وتكاثرا ورياء للنَّاس، فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار " أَو لفظ هَذَا مَعْنَاهُ. وَقَوله: {كَمثل غيث أعجب الْكفَّار نَبَاته} أَي: الزراع، وَذَلِكَ حِين ينْبت وَيحسن فِي أعين النَّاس. وَقَوله: {ثمَّ يهيج فتراه مصفرا} أَي: ييبس ويجف. وَقَوله: {مصفرا} أَي: أصفر يَابسا. وَقَوله: {ثمَّ يكون حطاما} أَي: يتكسر ويتهشم. وَقيل: يكون نبتا لَا قَمح فِيهِ. وَقَوله: {وَفِي الْآخِرَة عَذَاب شَدِيد} يَعْنِي: لمن آثر الدُّنْيَا على الْآخِرَة. وَقَوله: {ومغفرة من الله ورضوان} يَعْنِي لمن آثر الْآخِرَة على الدُّنْيَا. قَالَ قَتَادَة: رَجَعَ الْأَمر إِلَى هَذِه الْكَلِمَات الثَّلَاث {وَفِي الْآخِرَة عَذَاب شَدِيد ومغفرة من الله ورضوان وَمَا الْحَيَاة الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاع الْغرُور} ومتاع الْغرُور قد بَينا من قبل، وَهُوَ كل مَا لَا أصل لَهُ، أَو كل مَا لَا بَقَاء عَلَيْهِ. قَوْله تَعَالَى: {سابقوا إِلَى مغْفرَة من ربكُم} أَي: سارعوا، يُقَال: إِن الْمُسَابقَة بِالْإِيمَان. وَيُقَال: بالتكبيرة الأولى والصف الأول، حُكيَ هَذَا عَن رَبَاح بن عُبَيْدَة. وَعَن وَكِيع بن الْجراح قَالَ: كُنَّا إِذا رَأينَا الرجل يتهاون بالتكبيرة الأولى علمنَا أَنه لَا يفلح. |
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 5 صفحه : 375 | ||||
|
www.eShia.ir