|
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 5 صفحه : 235 | ||||
|
قَوْله تَعَالَى: {أئذا متْنا وَكُنَّا تُرَابا} مَعْنَاهُ: أنبعث إِذا متْنا وَكُنَّا تُرَابا، قَالُوهُ على طَرِيق الْإِنْكَار. وَقَوله تَعَالَى: {ذَلِك رَجَعَ بعيد} أَي: رُجُوع يبعد كَونه. قَوْله تَعَالَى: {قد علمنَا مَا تنقص الأَرْض مِنْهُم} قَالَ الْحسن أَي: يَمُوت مِنْهُم، وَقَالَ مُجَاهِد: مَا تَأْكُل الأَرْض من لحومهم وجلودهم. وَعَن بَعضهم: موت علمائها. وَقَوله: {وَعِنْدنَا كتاب حفيظ} أَي: حَافظ، وَهُوَ اللَّوْح الْمَحْفُوظ، وَقيل: مَحْفُوظ مَا فِيهِ. {عَجِيب (2) أئذا متْنا وَكُنَّا تُرَابا ذَلِك رَجَعَ بعيد (3) قد علمنَا مَا تنقص الأَرْض مِنْهُم وَعِنْدنَا كتاب حفيظ (4) بل كذبُوا بِالْحَقِّ لما جَاءَهُم فهم ي أَمر مريج (5) وَقَوله: {فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْء عَجِيب} وتعجبهم كَانَ من الْبَعْث بعد الْمَوْت، وَهُوَ تعجب من غير عجب، والتعجب من غير عجب مستنكر مستقبح. قَوْله تَعَالَى: {بل كذبُوا بِالْحَقِّ لما جَاءَهُم فهم فِي أَمر مريج} أَي: مختلط. قَالَ أَبُو ذُؤَيْب الْهُذلِيّ: (فَخر كَأَنَّهُ خوط مريج ... وَقَالَ غَيره: (فجالست فَالْتمست بِهِ حشاها ... فَخر كَأَنَّهُ غُصْن مريج) وَيُقَال: مريج: ملتبس. وَوجه الالتباس أَنهم كَانُوا يَقُولُونَ للنَّبِي مرّة هُوَ سَاحر، وَمرَّة هُوَ شَاعِر، وَمرَّة هُوَ كَاهِن، [وَكَانُوا] أَيْضا يقرونَ بِالْبَعْثِ مرّة، وَيُنْكِرُونَ الْبَعْث مرّة، فَهَذَا هُوَ معنى الِاخْتِلَاط والالتباس. |
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 5 صفحه : 235 | ||||
|
www.eShia.ir