|
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 2 صفحه : 413 | ||||
|
ثمَّ قَالَ الله تَعَالَى: {إِلَى الله مرجعكم وَهُوَ على كل شَيْء قدير} ظَاهر الْمَعْنى. قَوْله تَعَالَى {أَلا إِنَّهُم يثنون صُدُورهمْ ليستخفوا مِنْهُ} الْآيَة، قَالَ عبد الله بن شَدَّاد: كَانَ الرجل الْكَافِر يمر بِالنَّبِيِّ فيثني صَدره، ويستغشي بِثَوْبِهِ بغضا للنَّبِي حَتَّى لَا يرَاهُ النَّبِي وَلَا يرى هُوَ النَّبِي. وَعَن بَعضهم: أَن الرجل من الْكفَّار كَانَ يدْخل بَيته ويرخي ستره، ويتغشى بِثَوْبِهِ ويحني ظَهره وَيَقُول: هَل يعلم الله مَا فِي قلبِي؟ وَعَن أبي رزين قَرِيبا من القَوْل الأول، فَأنْزل الله تَعَالَى هَذِه الْآيَة. وَمعنى قَوْله: {يثنون صُدُورهمْ} أَي: يعطفون ويطوون، وَمِنْه ثني الثَّوْب، قَالَ الشَّاعِر فِي التغشي: (أرعى النُّجُوم وَلم أُؤمر برعيتها ... وَتارَة أتغشى فضل أطمار) وَقَوله: {ليستخفوا مِنْهُ} أَي: ليستخفوا من الله تَعَالَى. وَقيل: ليستخفوا من النَّبِي. وَفِي الشاذ أَن ابْن عَبَّاس - رَضِي الله عَنْهُمَا - قَرَأَ: " أَلا إِنَّهُم يثنوني صُدُورهمْ " على وزن يفعوعل، وكما يُقَال: يحلولي. {أَلا حِين يستغشون ثِيَابهمْ} يَعْنِي: يتغشون بثيابهم. قَوْله تَعَالَى: {يعلم مَا {إِلَى أجل مُسَمّى وَيُؤْت كل ذِي فضل فَضله وَإِن توَلّوا فَإِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم عَذَاب يَوْم كَبِير (3) إِلَى الله مرجعكم وَهُوَ على كل شَيْء قدير (4) أَلا إِنَّهُم يثنون صُدُورهمْ} أَحدهمَا: أَن مَعْنَاهُ يُؤْت كل ذِي عمل حسن فِي الدُّنْيَا ثَوَابه فِي الْآخِرَة. وَالْقَوْل الثَّانِي: أَن قَوْله: {يُؤْت كل ذِي فضل فَضله} يَعْنِي: من عمل لله تَعَالَى وَفقه الله تَعَالَى فِيمَا يسْتَقْبل على طَاعَته ويهديه إِلَيْهَا. وَرُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس - رَضِي الله عَنْهُمَا - أَنه قَالَ: كل مَا يحْتَسب الْإِنْسَان فِيهِ من قَول أَو عمل هُوَ دَاخل فِيهَا، حَتَّى الْكَلِمَة الْوَاحِدَة يَقُولهَا. قَوْله: (وَإِن توَلّوا) أَي: فَإِن أَعرضُوا. قَوْله: {فَإِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم عَذَاب يَوْم كَبِير} أَي: يَوْم الْقِيَامَة. |
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 2 صفحه : 413 | ||||
|
www.eShia.ir