|
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 1 صفحه : 69 | ||||
|
{الْكَافرين (34) وَقُلْنَا يَا آدم اسكن أَنْت وزوجك الْجنَّة وكلا مِنْهَا رغدا حَيْثُ شئتما وَلَا تقربا هَذِه الشَّجَرَة فتكونا من الظَّالِمين (35) فأزلهما} باه فَمَا ظلم " أَي: فَمَا وضع الشّبَه فِي غير مَوْضِعه. قَوْله تَعَالَى: {فَتلقى آدم من ربه كَلِمَات} التلقي: هُوَ قبُول عَن فطنة وَفهم دَلِيل: فَتلقى هُوَ [أَي: تعلم] : {ظلمنَا أَنْفُسنَا} إِلَى آخِره. وَقَالَ عبيد بن عُمَيْر: هِيَ كَلِمَات قَالَهَا آدم حِين ابتلاه الله بالمعصية. {من ربه كَلِمَات} قَالَ ابْن عَبَّاس وَالْأَكْثَرُونَ: الْكَلِمَات هِيَ قَوْله: رَبنَا أَي: تعلم بالمعصية يارب هَذَا شَيْء كتبته عَليّ [أم] ابتدعته من تِلْقَاء نَفسِي؟ فَقَالَ: بل شَيْء كتبته عَلَيْك. فَقَالَ آدم: (فَكَمَا) كتبته عَليّ فاغفره. قَوْله تَعَالَى: {فأزلهما الشَّيْطَان عَنْهَا} قَرَأَ حَمْزَة: " فأزالهما " وَمَعْنَاهُ: نحاهما وبعدهما عَن الْجنَّة. وَقَوله: (فأزلهما) إِلَى الزلة {فأخرجهما مِمَّا كَانَا فِيهِ} يَعْنِي من نعيم الْجنَّة. وَإِنَّمَا نسب الْإِخْرَاج إِلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ كَانَ السَّبَب فِيهِ. (وَقُلْنَا اهبطوا) الهبوط هُوَ النُّزُول من الْأَعْلَى إِلَى الْأَسْفَل، وَالْخطاب مَعَ آدم، وإبليس، وحواء، والحية، وَهِي الْحَيَّة [الَّتِي] كَانَت من خزان الْجنَّة فخدعها إِبْلِيس حَتَّى أدخلته (الْجنَّة) . {بَعْضكُم لبَعض عَدو} الْعَدو: اسْم للْوَاحِد وَالْجمع، مَعْنَاهُ أَعدَاء. {وَلكم فِي الأَرْض مُسْتَقر} أَي: قَرَار {ومتاع} مُتْعَة تتغذون بهَا {إِلَى حِين} إِلَى مُنْتَهى الْآجَال. |
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 1 صفحه : 69 | ||||
|
www.eShia.ir