|
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 1 صفحه : 169 | ||||
|
قَوْله تَعَالَى: {إِنَّمَا حرم عَلَيْكُم الْميتَة} " إِنَّمَا " لنفي وَالْإِثْبَات؛ لِأَنَّهَا مركبة من حرفي النَّفْي وَالْإِثْبَات " فَإِن " للإثبات " وَمَا " للنَّفْي. تَقول: إِن فِي الدَّار زيدا. يفهم مِنْهُ وجود زيد فِي الدَّار. فَإِذا قلت: " إِنَّمَا زيد فِي الدَّار " يفهم مِنْهُ أَنه لَا أحد فِي الدَّار إِلَّا زيد. وَأما الْميتَة: اسْم لما خرج روحه من غير ذَكَاة {وَالدَّم} مَعْرُوف وَفِيهِمَا تَخْصِيص؛ فَإِن الشَّرْع أَبَاحَ من الْميتَة: السّمك وَالْجَرَاد، وَمن الدِّمَاء: الكبد وَالطحَال. وَقَوله تَعَالَى: {وَلحم الْخِنْزِير} أَي: الْخِنْزِير بِلَحْمِهِ وشحمه وَجَمِيع أَجْزَائِهِ. {وَمَا أهل بِهِ لغير الله} أَي: ذبح على اسْم الْأَصْنَام، وأصل الإهلال: رفع الصَّوْت، وَكَانُوا يرفعون أَصْوَاتهم على الذَّبَائِح، قَالَ ابْن أَحْمَر: (يهل بالفرقد ركبانها ... كَمَا يهل الرَّاكِب الْمُعْتَمِر) قَوْله تَعَالَى: {فَمن اضْطر} يقْرَأ بقراءتين: بِكَسْر النُّون، ورفعها، فَمن قَرَأَ بِالْكَسْرِ فَهُوَ على الأَصْل وَمن قَرَأَ بِالضَّمِّ فَلَا تبَاع ضمة الطَّاء، والاضطرار إِلَى أكل الْميتَة {غير بَاغ وَلَا عَاد} قَالَ ابْن عَبَّاس وَمُجاهد: غير بَاغ أَي: غير خَارج على السُّلْطَان. {وَلَا عَاد} وَلَا مُتَعَدٍّ، عَاص فِي سَفَره. فَفِي هَذَا دَلِيل على أَن العَاصِي فِي سَفَره لَا يترخص بِأَكْل الْميتَة. وَقَالَ الْحسن وَقَتَادَة: {غير بَاغ} أَي: غير طَالب للميتة على الشِّبَع؛ فيأكله تلذذا. {وَلَا عَاد} وَلَا مجاوزا بِأَكْلِهِ حد الْحَاجة. {فَلَا إِثْم عَلَيْهِ إِن الله غَفُور رَحِيم} ظَاهر الْمَعْنى. {كلوا من طَيّبَات مَا رزقناكم واشكروا لله إِن كُنْتُم إِيَّاه تَعْبدُونَ (172) إِنَّمَا حرم عَلَيْكُم الْميتَة وَالدَّم وَلحم الْخِنْزِير وَمَا أهل بِهِ لغير الله فَمن اضْطر غير بَاغ وَلَا} {واشكروا لله إِن كُنْتُم إِيَّاه تَعْبدُونَ} يَعْنِي: أَنكُمْ كَمَا تعبدونه على الإلهية، فاشكروه على الْإِحْسَان. |
||||
| نام کتاب : تفسير السمعاني نویسنده : السمعاني، أبو المظفر جلد : 1 صفحه : 169 | ||||
|
www.eShia.ir