|
||||
| نام کتاب : منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة نویسنده : تامر محمد محمود متولي جلد : 1 صفحه : 593 | ||||
|
فعلاً، وبمعنى الإعلام به، وبمعنى إتمام الشيء وإنهائه" [1]، ثم يستدل بآيات الكتاب على هذا، ومنها قوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [2] قال: " أي حكم بذلك قولاً في كتابه المنزل على رسوله" [3]. وقوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [4] قال: "أي يحكم ويفصل بالفعل" [5]. وقوله: {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ} [6] أي: "الإعلام بذلك والإخبار بوقوعه" [7]. وذكر الشيخ رشيد أن هذا اللفظ ورد بمعنى المشيئة [8]، واستشهد بقوله تعالى: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [9] ثم أشار إلى أن هذا المعنى ورد بلفظ الإرادة [10]، وتلا قوله تعالى: {أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [11]. وأما العلاقة بين "القضاء والقدر" فيذهب رشيد رضا إلى أنهما يدلان على معنيين مختلفين، فيرى أن القضاء هو: " ... تعلق علم الله وإرادته ـ قولان ـ في الأزل لأن الشيء يكون على الوجه المخصوص من الوجوه المكنة، والقدر وقوع الأشياء فيما لا يزال على وفق ما سبق في الأزل" [12]. [1] مجلة المنار (12/ 193) ، وقارن مع الراغب: المفردات (ص: 674) قضى. [2] سورة الإسراء، الآية (23) [3] مجلة المنار (12/ 193) [4] سورة النحل، الآية (78) [5] مجلة المنار (12/ 193) [6] سورة الحجر، الآية (66) [7] مجلة المنار (12/ 193) [8] المصدر نفسه. [9] سورة البقرة، الآية (117) [10] مجلة المنار (12/ 194) [11] سورة يس، الآية (82) [12] مجلة المنار (3/ 513) ، وانظر: تفسير المنار (4/ 195) |
||||
| نام کتاب : منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة نویسنده : تامر محمد محمود متولي جلد : 1 صفحه : 593 | ||||
|
www.eShia.ir