|
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 99 | ||||
|
اشهدوا له بالخير، فيقولون: من أهل الخير، أو صالح، فهو بدعة لا عهد للسلف بها. ومن الفهوم المغلوطة في فهم السُّنن. أصبح ولله الحمد: (1) قال الونشريسي: (وسُئل أبو إسحاق الشاطبي عن قول: ((أصبح ولله الحمد)) ، بعد الفراغ من أذان الصبح. فأجاب: إن قولهم: أصبح ولله الحمد زيادةٌ في مشروع الأذان للفجر، وهو بدعة قبيحة أُحدثت في المائة السادسة) اهـ. أصْرم: (2) عن أُسامة بن أخدري - رضي الله عنه -: (أنَّ رجلاً يُقال له: أصرم، كان في النفر الذين أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما اسمك؟)) قال: أنا أصرم، قال: ((بل أنت زرعة)) ) . رواه أبو داود في ((سننه)) . قال الخطابي: (إنما غير اسم: الأصرم، لما فيه من معنى الصّرم، وهو القطيعة، يقال: صرمْتُ الحبل، إذا قطعته، وصرمت النخلة، إذا جذذت ثمرتها) اهـ. اصْطلام: يأتي في حرف الميم: المحْو. اصطلاحاً: يأتي في حرف التاء: تعريفه اصطلاحاً. أُصلِّيْ نصِيْب الليل: (3) سُئِل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - عن رجل إذا صلى بالليل ينوي، ويقول: أُصلى نصيب الليل. فأجاب: (هذه العبارة ((أُصلي نصيب الليل)) ، لم تنقل عن سلف (1) (أصبح ولله الحمد: فتاوى الشاطبي: 207. المعيار 1/ 278. (2) (أصْرم: تهذيب السنن: 7/253. تحفة المودود: 52. زاد المعاد: 2/4. الوابل الصيب: 245. الإصابة لابن حجر: 1/48 رقم / 87، 3/116 رقم / 3293. معالم السنن: 4/127. نقعة الصديان: 48، 49. (3) (أُصلِّيْ نصِيْب الليل: الفتاوى 22/257. |
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 99 | ||||
|
www.eShia.ir