|
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 96 | ||||
|
بمذهبهم الكفري الضال، ومنه: ((أن أسماء الله مخلوقة)) رفضهم الناس، ونفروا منهم، وقام العلماء باطلهم وفضحوا كفر مقالاتهم، حينئذٍ غلَّفوا مقالاتهم هذه بعبارة: ((الاسم غير المسمى)) وفلسفتهم في هذا: أنه إذا كان الاسم غير المسمى جاز أن يكون مخلوقاً، فصاروا يمتحنون الناس في عقائدهم بهذا السؤال البدعي: هل الاسم هو المسمى أو غيره؟ فمن قال هو غير المسمى، لزمه في اعتقادهم: أن الاسم مخلوق. فقامت حجج الله وبيناته على ألسنة علماء أهل السنة والجماعة على منع الإطلاقين فلا يُقال: الاسم هو المسمى، ولا الاسم غير المسمى، وإنما يُقال كما قال الله - سبحانه -: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} . واختار جمع من أهل السنة أن الاسم هو المسمى. وقال ابن جرير الطبري: ((الاسم للمسمى)) وصار إليه خلق من العلماء؛ لموافقته للكتاب والسنة والمعقول. أسود: (1) أبيض: غير منسوب، وهو من الصحابة - رضي الله عنهم - كان اسمه: أسود، فغيره النبي - صلى الله عليه وسلم -، إلى: أبيض. أشرق ثبِير كيْما نُغِير: (2) كانت تقولها العرب في الجاهلية للانصراف من مزدلفة، وثبير: جبل مرتفع في ((منى)) . اشتراكية الإسلام: (3) ألَّف العالم الفاضل: مصطفى (1) (أسود: الإصابة 1/24 رقم 23. وفي الأجزاء الحديثية، جمعت رسالة باسم: جزء في الذين غير النبي صلى الله عليه وسلم أسماءهم، ثم نشرتهم هنا. وانظر: نقعة الصديان للصاغاني ص /47. (2) (أشرق ثبِير كيْما نُغِير: مسند أحمد: 1/14، 29، 39، 40، 42، 50، 54. صحيح البخاري: 2/ 204. سنن أبي داود: 2/263. سنن النسائي: 5/ 265. سنن الترمذي: 4/ 132. سنن ابن ماجه: 2/1006. سنن الدارمي: 2/60. (3) (اشتراكية الإسلام: نظرات في كتاب اشتراكية الإسلامية ص/7. والإيضاح والتبيين، للشيخ التويجري /30- 37 في النوع الثالث. الأُصولية في العالم العربي: ترجمة عبد الوارث سعيد ص /77 حاشية. |
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 96 | ||||
|
www.eShia.ir