|
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 80 | ||||
|
إلى عبد الرحمن، وقال: الأجدع شيطان. الأجر على قدر المشقة: (1) هذه العبارة من أقاويل الصوفية، وهي غير مستقيمة على إطلاقها، وصوابها: ((الأجر على قدر المنفعة)) أي منفعة العمل وفائدته كما قرر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وغيره الأجلُّ: (2) يجري في بعض المكاتبات: إلى فلان الأجلّ، أي: بالنسبة للأحياء من المخلوقين، فهو نِسْبِيٌ والأروع تركها. وقد سئل عنها الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله تعالى، فأجاب بقوله: لا يجوز. إحْ إحْ: (3) التنحنح من المأموم عند إطالة الإمام القراءة، أو لينبه داخلاً، وهكذا. وهذا منكر، وفي إبطاله الصلاة بحث ٌ. أحد: (4) ذكر الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - بحثاً عن القاضي عياض - رحمه الله تعالى - في: الأحد، والواحد، وأحد، فقال: (وقيل: لا يُقال ((أحد)) إلا لله تعالى، حكاه جمِيْعه عياض) اهـ. وقد وقع في حديث قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنا وبنو المطلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام، وإنَّما نحن وهم شيء واحد)) ، ووقع في رواية المروزي: ((شيء أحد)) . أحل الله كذا: (5) قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -: (ومن الألفاظ المكروهة ... أن يقول (1) (الأجر على قدر المشقة: الفتاوى: 10/620، 25/281. القواعد للمقري: 2/ 410. الأحكام للعز ابن عبد السلام: 1/29. (2) (الأجلُّ: فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم 1/206. (3) (إحْ إحْ: البيان والتحصيل لابن رشد 1/337. المغني 1/710. زاد المعاد 1/ 270. (4) (أحد: فتح الباري 6/245. (5) (أحل الله كذا: زاد المعاد 2/37. وانظر في حرف الخاء: خليفة الله. |
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 80 | ||||
|
www.eShia.ir