|
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 666 | ||||
|
كره أن يقول: المفصل، ويقول: القرآن كله مفصَّل، ولكن قولوا: قصار القرآن. رواه ابن أبي شيبة. وذكر أثراً عنه في تسميته له بالمفصل. ورواه عبد الرزاق أيضاً. قلت: وفي الصحيحين، ومسند أحمد، وموطأ الإمام مالك: آثار عن عدد من الصحابة - رضي الله عنهم - في تسميتهم له بالمفصل فلا وجه للكراهية. * مُلاَّ: (1) هي بمعنى عالم. وهي من مولدات فارس. * ملك: (2) فيه مبحثان: 1. في إطلاق هذا اللفظ على نبي من الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - بحث ممتع في مقدمة: ((التراتيب الإدارية: [1] / 18- 19)) للكتاني. وبخاصة وصف نبينا ورسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - بالملك، والسلطنة، والولاية، ونحوها من ألفاظ الولاية العامة، فلينتظر، وليحرر. 2. في تفسير القرطبي لقوله - تعالى - في سورة البقرة آية 258: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ} الآية. (هذه الآية تدل على جواز تسمية الكافر: ملكاً، إذا آتاه الله الملك، والعز والرفعة في الدنيا) اهـ. انظر في حرف العين: عظيم الروم. * منافق: (3) في قصة الإفك ذكرها البخاري - رحمه الله تعالى - بطولها، وفيها: (فقال - أي أُسيد بن حضير - لسعد بن عبادة: كذبت، لعمر الله لنقتلنه، فإنك منافق تجادل عن المنافقين) قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى -: (أطلق اُسيد ذلك مبالغة في زجره [1] (مُلاَّ: انظر الإمام علي القاري وأثره في علوم الحديث ص / 48. (2) (ملك: تفسير القرطبي 3 / 286. التراتيب الإدارية 1 / 18 المقدمة. (3) (منافق: فتح الباري 8/ 454، 474. |
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 666 | ||||
|
www.eShia.ir