|
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 654 | ||||
|
أهل الأهواء. وقف على مرامي كلامهم. ومن موافقات المبتدعة لأهل السنة في الظاهر وهم يبطنون معنى فاسداً قولهم: القرآن غير مخلوق. ويريدون به غير مكذوب. الفتاوى 12 / 372. * قد حانت الصلاة: (1) عن أبي ظبيان: أنه كره أن يقول: حانت الصلاة. وعن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يقولوا: قد حانت الصلاة. فقال: إن الصلاة لا تحين، وليقولوا: قد حضرت الصلاة. رواهما ابن أبي شيبة. ولكن لا يلتفت إلى هذا النهي إن صحَّ عنهما؛ لأن هذا اللفظ مما استفاض في السنة في الصحيحين وغيرهما. * القرآن كلام الله غير مخلوق: (2) مضى في حرف الباء: بائن من خلقه. * القرآن كالبن كلما مخضته ظهرت زبدته: (3) هذه الكلمة ذكرها السوطي في: ((الإتقان)) . وقد علم أنه لا يلزم في التشبيه أن يكون المشبه عين المشبه به من كل وجه. فمراد السيوطي: أن القرآن كالبن من جهة أن فوائده لا تنفد، كما أن اللبن كلما مخضته ظهرت زبدته فلا تنقطع ... إلى آخر ما ذكره العلامة محمود شكري الآلوسي - م سنة 1343 هـ - في كتابه: ((المسك الأذفر)) في مناظرته مع أحد علماء الشيعة الإمامية، إذ قال الإمامي: إن هذا تشبيه باطل، ويجل كلام ربنا أن يشبه بالبن، فما ذلك من السيوطي إلا هفوة. فأجاب الآلوسي بذلك مطولاً فانظره. (1) (قد حانت الصلاة: المصنف 1 / 336. (2) (القرآن كلام الله غير مخلوق: مختصر العلو ص / 39 مهم. (3) (القرآن كالبن كلما مخضته ظهرت زبدته: المسك الأذفر ص / 269 - 270. مختصر لوامع الأنوار البهية ص / 31. منح الشفاء الشافيات ص / 7. |
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 654 | ||||
|
www.eShia.ir