|
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 63 | ||||
|
تعالى -: أنه لم يثبت النهي عن التكني بكنية إلاَّ بأبي القاسم، وذكر الخلاف على أقوال أربعة، ثم قال: (والصواب أن التسمي باسمه - صلى الله عليه وسلم - جائز. والتكني بكنيته ممنوع منه. والمنع في حياته أشد. والجمع بينهما ممنوع منه. والله أعلم) . وانظر في حرف القاف: القاسم. أبو الكروبيين: (1) في متاب ((ليس)) لابن خالويه: (كنيته - أي إبليس - أبو الكروبيين) اهـ. وفي حديث ضعف أنه اسم لطائفة من الملائكة. وعليه؛ فلا يتكنى به توقياً. أبو لهب: يأتي في حرف التاء: تعس الشيطان. أبو مرة: (2) قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -: (قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -: الأحاديث الصحيحة المتواترة تدل على عود الروح إلى البدن وقت السؤال. وسؤالُ البدنِ بلا روح قولٌ قاله طائفةٌ من الناس، وأنكره الجمهور. وقابلهم آخرون فقالوا: السؤال للروح بلا بدن، وهذا قاله ابن مرة، وابن حزم. وكلاهما غلط ... ) اهـ. ويُقصد بابن مرة: إبليس، لعنه الله تعالى. ورحم الله ابن القيم فقد كان شديد التتبع لابن حزم، ويتتبع أوهامه. وقد قال فيه في مبحث نفقة الزوجة: (وبإزاء هذا القول قول منجنيق الغرب: أبو محمد بن حزم) اهـ. وهذه الكنية لإبليس ذكرها الأشبيلي في: ((آكام المرجان)) ، كما ذكر له كنية أُخرى هي: أبُوْ كدُّوْس. وذكر ابن الأثير له من الكنى: أبو الكروَّس، أبو ليلى، أبو مخلَّد، أبو قترة، أبو مرة قال: ((وهو أشهرها)) أبو (1) (أبو الكروبيين: فتح الباري 6/339. المنهيات للحكيم الترمذي ص /84. السلسلة الضعيفة: 623. (2) (أبو مرة: زاد المعاد 4/156. الروح ص /50 آكام المرجان في أخبار الجان. فتح الباري 6/339. المرصع لابن الأثير ص / 302، 353، 121، 273، 295، 301، لسان العرب 5/ 171. |
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 63 | ||||
|
www.eShia.ir