|
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 228 | ||||
|
حسنات الأبرار سيئات المقربين: (1) هذا لا أصل له في الموضوع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم هو باطل معنى؛ فكيف تكون الحسنة، سيئة؟! فهو باطل لفظاً، ومعنى. والله أعلم. حُسْني: منع تسمية المسلم مولوده بهذا الاسم ونحوه مما لا تتسع له لغة العرب. يأتي في حرف العين: عبد الرسول، عبد المطلب. حُسيْل: (2) حسيل بن عرفطة الأسدي - رضي الله عنه - كان اسمه ((حسيلاً)) فغيره النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى: ((حسين)) . الحشوية: (3) قيل إن أول من تكلم بهذا اللفظ: عمرو بن عبيد، كان عبد الله بن عمر حشوياً وكان هذا اللفظ في اصطلاح من قاله يريد به: العامة الذين هم حشو، كما تقول الرافضة عن مذهب أهل السنة: مذهب الجمهور.. إلى آخر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى-. فانظر إلى هذه الجسارة الخبيثة في قولة المعتزلي عمرو بن عبيد في حق إمام من أئمة الهدى الصحابي عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - وما تزال سلسلة الفساد يجترها المرضى بفساد (1) (حسنات الأبرار: السلسلة الضعيفة برقم / 100، 1/ 135 - 136. (2) (حُسيْل: الإصابة 2/ 76 رقم / 1724. (3) (الحشوية: منهاج السنة النبوية 2/ 520 - 522. شرح الإحياء 1/ 285. والتعاليم حاشية ص/ 57، ففيه ذكر مراجع لبيان أصلها كذلك. وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 3/ 185، 4/ 87، 144 - 146، 166، 12 / 10، 11، 176، 5/ 511 وفهرسها 36/ 63. و ((الرد على الجهمية)) للإمام أحمد. وابن قتيبة في ((تأويل مختلف الحديث)) . والألوسي في ((شرح مسائل الجاهلية)) . والمدخل لابن بدران: 34 - 35. فائدة لغوية عن كلمتي التلميذ والشويه. اللألوسي. طبعت ضمن: ((مختارات أحمد تيمور)) لأنه قد سأل الألوسي عنهما. لسان الميزان: 3/ 291. المعتبر للزركشي: ص/ 295. منادمة الأطلال: ص: 100. |
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 228 | ||||
|
www.eShia.ir