|
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 153 | ||||
|
إذا لم يكن على وجه التمييز وإنما على وجه التعالي والافتخار ففيه البأس. ولذا عددته في المناهي حين يكون كذلك. والله المستعان. أناشيده: مضى في: التفت. أنا صبي التوحيد: (1) في ((الدرر السنية في الفتاوى النجدية)) قال: سُئِل الشيخ سعد بن حمد بن عتيق: هل هذه من دعوى الجاهلية؟ فأجاب جواباً مطولاً: أنه لا بأس بها في نصرة الحق ودفع الباطل. وإن كان المتكلم بها ينصر باطلاً، أو يقصد تعاظماً وترفعاً فلا. والله أعلم. أنا في حسب الله وحسب فلان: (2) يأتي في حرف الميم: ما شاء الله وشئت. أنا كسلان: يأتي في حرف التاء: تعس الشيطان، وفي حرف الخاء: خليفة الله، وفي حرف الكاف: كسلان. أنا متوكل على الله وفلان: (3) هذا في معني الشرك المنهي عنه، لما قال له رجل: ما شاء الله وشئت، فقال: أجعلتني لله نداً، قل: ما شاء وحده، ونحوه من الأحاديث. فهو قول من لا يتوقى الشرك، والله أعلم. وفي فتاوى الشيخ محمد - رحمه الله تعالى - أن هذا لا يجوز حتى ولو أتى بلفظ ((ثم)) ؛ لأن التوكل كله عبادة، (1) (أنا صبي التوحيد: الدرر السنية 6/ 358 - 359 النكاح. (2) (أنا في حسب الله وحسب فلان: زاد المعاد 2/10، 37. الروح ص / 263. الداء والدواء ص / 195. الفتاوى 3/ 395. (3) (أنا متوكل على الله وفلان: انظر في حرف الخاء: خليفة الله، وفي حرف الميم: ما شاء الله وشاء فلان، وزاد المعاد 2/10، 37، والروح ص 263. الجواب الكافي ص /195. فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله تعالى - 1 / 170، وفي حرف التاء: تعس الشيطان. |
||||
| نام کتاب : معجم المناهي اللفظية نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 153 | ||||
|
www.eShia.ir