|
||||
| نام کتاب : مصطلحات في كتب العقائد نویسنده : الحمد، محمد بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 16 | ||||
|
وقوله: {فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى} [طه: 52] 1. حكم التأويل بمعناه الحادث عند المتأخرين: 1_ قد يكون صحيحاً إذا اجتمعت فيه الشروط _ كما مر _. 2_ قد يكون خطأ كتأويلات بعض العلماء الذين أخطأوا في تأويل بعض نصوص الصفات. 3_ قد يكون بدعة كتأويلات الأشاعرة، والمعتزلة. 4_ قد يكون كفراً كتأويلات الباطنية. سبب ظهور مصطلح التأويل: يبدو أن ذلك كان إبان ظهور القول بالمجاز الذي هو قسيم الحقيقة. ومن هنا فإن مصطلحي: التأويل والمجاز متلازمان. المعنى الثاني من معاني التأويل: التفسير: التفسير في اللغة: أصل هذه الكلمة مادة: فسر. وهذه المادة تدور في لغة العرب حول معنى البيان، والكشف، والوضوح2. التفسير في الاصطلاح: هو بيان المعنى الذي أراده الله بكلامه 3. وعرفه ابن جُزي رحمه الله بقوله: "معنى التفسير: شرح القرآن، وبيان معناه، والإفصاح عما يقتضيه بنصه، أو إشارته" 4. 1_ انظر إرشاد الفحول للشوكاني ص177، والتوضيحات الأثرية على متن الرسالة التدمرية للشيخ فخر الدين المحيسي ص185. 2_ انظر معجم مقاييس اللغة لابن فارس 4/504. 3_ انظر مفهوم التفسير والتأويل د. مساعد الطيار ص54. 4_ التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي 1/6. |
||||
| نام کتاب : مصطلحات في كتب العقائد نویسنده : الحمد، محمد بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 16 | ||||
|
www.eShia.ir