|
||||
| نام کتاب : مدخل في علوم القراءات نویسنده : السيد رزق الطويل جلد : 1 صفحه : 270 | ||||
|
المصحف ووجهها في العربية فالقراءة بها جائزة وإن لم يكن لها سند"[1]، وأما الآخر فكان يغير حروفًا من القرآن، ويقرأ بخلاف ما أنزل[2]، كان يعتمد على السند وإن خالف المصحف، واتفقا على موافقة العربية[3]. وهذا دليل على مدى الدقة والإحكام في منهج القراء في إثبات القراءات، فالسند والتلقي مع الموافقة لرسم المصحف. إن منهج جولد تسيهر يفتح أبوابًا من الفوضى، ويدفع إلى تحريف النص القرآني، أو مسخ فصاحته وقد وقعت بعض قراءات ردت على أصحابها من أول الأمر ووثدت في مهدها، وأصبحت مجرد ذكرى لهذا الضلال في بطون الكتب والمراجع، وإن لجأت إليها بعض الفرق المنحرفة لتدعم انحرافها. من ذلك قراءة الرافضة: "وما كنت متخذ المضِلَّين عضدا" بفتح اللام، يعنون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما[4]. ولعل وراء هذا الوهم في تفسير المستشرقين لاختلاف القراءات شيء آخر. هو أنهم قاسوا القرآن الكريم على ما وقع فيه التصحيف والتحريف من كلام العرب شعرًا ونثرًا، فعدوا القراءات من هذا القبيل. وإذا صح هذا فقد وقعوا في ضلال بعيد؛ لأن ما وقع من تصحيف وتحريف في كلام العرب تصدى له أعلام العلماء وصوبوه، وردوا آثار التصحيف والتحريف، وألفت عشرات الكتب في هذا الصدد منها "التصحيف [1] طبقات القراء ج2 ص124. [2] وفيات الأعيان ج3 ص 326. [3] طبقات القراء ج2 ص54. [4] منجد المقرئين ص23. |
||||
| نام کتاب : مدخل في علوم القراءات نویسنده : السيد رزق الطويل جلد : 1 صفحه : 270 | ||||
|
www.eShia.ir