|
||||
| نام کتاب : مدخل في علوم القراءات نویسنده : السيد رزق الطويل جلد : 1 صفحه : 257 | ||||
|
تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ} الدخان، {أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} الممتحنة، {أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم} القلم. واختلف في موضع واحد في الأنبياء {أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَك} وصل في بعض المصاحف، وقطع في بعضها، وعليه العمل وما عدا هذه المواضع توصل أن بما بعدها مثل: {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} النجم. 2- إنْ بكسر الهمزة وسكون النون. تقطع عن ما في موضع واحد بسورة الرعد {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ} وتوصل فيما سواه مثل: {وَإِمَّا نُرِيَنَّك} يونس، {وَإِمَّا تَخَافَن} الأنفال. وأَنْ المفتوحة الهمزة موصولة بما مثل: {أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْن} الأنعام. 3- "عن"، تقطع عن "ما" الموصولة في موضع واحد بالأعراف {عَنْ مَا نُهُوا عَنْه} ، وما عداه فموصول نحو: {عَمَّا يُشْرِكُون} . 4- من تقطع عن "ما" في موضعين: {فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم} النساء، {هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَت} الروم. ووقع الخلاف في موضع بالمنافقون: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُم} والعمل فيه على القطع، ويوصل ما عدا ذلك. 5- تقطع "أَمْ" عن "مَنْ" في أربعة مواضع، ويوصل ما عداها. {أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا} النساء، {أَمْ مَنْ أَسَّس} التوبة، {أَمْ مَنْ يَأْتِي آَمِنًا} فصلت، {أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} الصافات. 6- وتقطع "أن" بفتح الهمزة وسكون النون عن "لم" في موضعين. |
||||
| نام کتاب : مدخل في علوم القراءات نویسنده : السيد رزق الطويل جلد : 1 صفحه : 257 | ||||
|
www.eShia.ir