|
||||
| نام کتاب : متن الطحاوية بتعليق الألباني نویسنده : الطحاوي جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
5 - قديم [2] بلا ابتداء دائم بلا انتهاء [2] اعلم أنه ليس من أسماء الله تعالى: (القديم) وإنما هو من استعمال المتكلمين فإن القديم في لغة العرب التي نزل بها القرآن - هو المتقدم على غيره فيقال: هذا قديم للعتيق وهذا جديد للحديث ولم يستعملوا هذا الاسم إلا في المتقدم على غيره لا فيما لم يسبقه عدم كما قال تعالى: (حتى عاد كالعرجون القديم) [يس: 39] والعرجون القديم: الذي يبقى إلى حين وجود العرجون الثاني فإذا وجد الجديد قيل للأول قديم وإن كان مسبوقا بغيره كما حققه شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " ([1] / 245) والشارح في " شرحه " لكن أفاد الشيخ ابن مانع هنا فيما نقله عن ابن القيم في " البدائع " أنه يجوز وصفع سبحانه بالقدم بمعنى أنه يخبر عنه بذلك وباب الأخبار أوسع من باب الصفات التوقيفية قلت: ولعل هذا هو وجه استعمال شيخ الإسلام ابن تيمية هذا الوصف في بعض الأحيان كما سيأتي فيما علقه على الفقرة (45) 6 - لا يفنى ولا يبيد 7 - ولا يكون إلا ما يريد 8 - لا تبلغه الأوهام ولا تدركه الأفهام 9 - ولا يشبه الأنام (1) [1] فيه رد لقول المشبهة الذين يشبهون الخالق بالمخلوق سبحانه وتعالى قال عَزَّ وَجَلَّ: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) [الشورى: 11] وليس المراد نفي الصفات كما يقول أهل البدع فمن كلام أبي حنيفة رَحِمَهُ اللَّهُ في " الفقه الأكبر ": لا يشبه شيئا من خلقه ولا يشبهه شيء من خلقه. ثم قال بعد ذلك: وصفاته كلها خلاف صفات المخلوقين يعلم لا كعلمنا ويقدر لا كقدرتنا ويرى لا كرؤيتنا. انتهى |
||||
| نام کتاب : متن الطحاوية بتعليق الألباني نویسنده : الطحاوي جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
www.eShia.ir