|
||||
| نام کتاب : كيف نفهم التوحيد نویسنده : باشميل، محمد بن أحمد جلد : 1 صفحه : 42 | ||||
|
لذاتها، وإنما يعبدون الأشخاص المتمثلين فيها، ممن يظنون بهم خيرا، ويعتقدونهم أولياء وصالحين تماما كما يفعل القبوريون اليوم. وبهذا يتضح لك أن الفريقين- القبوريين والمشركين الأولين- يتساوون من حيث عبادة الأولياء، والفرق الوحيد بين الفريقين هو أن المشركين كانوا يعكفون حول التماثيل والأنصاب التي تحمل أسماء أوليائهم ويقصدونها ويتوجهون إليها، والقبوريون اليوم يعكفون حول القبور والتوابيت والأضرحة والمشاهد التي تحمل أسماء أوليائهم ويقصدونها ويتوجهون إليها، على أن المقصود الحقيقي ليس تلك الأنصاب والتماثيل، ولا هذه القبور والتوابيت والمشاهد، وإنما المقصود من تحمل أسماءهم تلك الأنصاب والتماثيل أو هذه القبور والتوابيت. فلو سألت اليوم أحد القبوريين العائدين للبدوي (مثلا) من أين أتيت؟ لقال لك: جئت من عند سيدي البدوي، بينما هو (في الحقيقة) لم يأت من عند البدوي ولم يسبق له أن عرفه أو رآه وإنما أتى من عند القبر أو التابوت الذي يحمل اسم البدوي، نفس الشيء الذي كان عليه المشركون الأولون الذين لم يذهبوا في الواقع إلى (اللات أو يغوث أو يعوق ذاتهم) وإنما ذهبوا وتوجهوا إلى الأنصاب والأصنام والتماثيل التي تحمل أسماء هؤلاء الأولياء أو من يظنون أنهم أولياء. الأصنام ليست إلا أسماء رجال صالحين فقال صاحبي: ومن أين لك الدليل على أن المشركين الأولين ما كانوا يعبدون الأنصاب والأصنام والتماثيل، المقامة من الحجرأو الذهب أو |
||||
| نام کتاب : كيف نفهم التوحيد نویسنده : باشميل، محمد بن أحمد جلد : 1 صفحه : 42 | ||||
|
www.eShia.ir