|
||||
| نام کتاب : قمع الدجاجلة الطاعنين في معتقد أئمة الإسلام الحنابلة نویسنده : الراجحي، عبد العزيز بن فيصل جلد : 1 صفحه : 361 | ||||
|
والنصارى) اهـ. والجواب من وجهين: أحدهما: صحة القولين، فإن من عطل صفات الله - عز وجل - الذاتية والفعلية خشية تشبيه الله عز وجل - بزعم أهل البدع - بالمخلوقات الحية، ونفى لذلك كلام الله، وقال بخلق القرآن، فقد جعل إلهه جمادا؛ لسلبه جميع الصفات، ووصفهم له بأوصاف الجمادات، فهم مشابهون لعباد الجمادات كالأصنام وغيرها. الثاني: أن هاتين الجملتين لإمامين كبيرين، أولاهما لهارون بن معروف المروزي رحمه الله (ت 231 هـ) ، والأخرى لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت 224 هـ) ، وهما ليسا بحنبليين. [فصل في زعمه أن عبد الله بن أحمد ظلم الجهمية حين قال من زعم أن الله لا يتكلم فهو يعبد الأصنام] فصل قال المالكي ص (146) : (وقد عنون عبد الله بن أحمد عنوانا في كتابه " باب من زعم أن الله لا يتكلم فهو يعبد الأصنام ") اهـ. وهذا والله حق، وقد تقدم بيان معناه، وصحته في سابقه. [فصل في زعم المالكي أن ما قدمه من افتراء الحنابلة على خصومهم جزء يسير مما عنده] فصل قال المالكي ص (146) : (وغير هذا مما لا يمكنني حصره، ولم أشأ أن أتتبعه) اهـ. والجواب: أن المالكي قد اجتهد في الكذب والافتراء على الحنابلة، ولم يظفر - مع |
||||
| نام کتاب : قمع الدجاجلة الطاعنين في معتقد أئمة الإسلام الحنابلة نویسنده : الراجحي، عبد العزيز بن فيصل جلد : 1 صفحه : 361 | ||||
|
www.eShia.ir