|
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 190 | ||||
|
وفيها من الفوائد المسلكية: أن الإيمان بعلم الله وحكمته يستلزم الطمأنينة التامة لما حكم به من أحكام كونية وشرعية، لصدور ذلك عن علم وحكمة، فيزول عنه القلق النفسي وينشرح صدره. وقوله: " {الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} [التحريم: 2] ". الشرح: {الْعَلِيمُ} : سبق الكلام فيه. {الْخَبِيرُ} : هو العليم ببواطن الأمور فيكون هذا وصفاً أخص بعد وصف أعم، فنقول: العليم بظواهر الأمور، والخبير ببواطن الأمور، فيكون العلم بالبواطن مذكوراً مرتين: مرة بطريق العموم، ومرة بطريق الخصوص، لئلا يظن أن علمه مختص بالظواهر. وكما يكون هذا في المعاني يكون في الأعيان، فمثلاً: {تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا} [القدر: 4] : الروح جبريل، وهو من الملائكة فنقول: الملائكة ومنهم جبريل، وخص جبريل بالذكر تشريفاً له ويكون النص عليه مرتين: مرة بالعموم، ومرة بالخصوص. وفي هذه الآية من أسماء الله تعالى: العليم، والخبير ومن صفاته: العلم، والخبرة. |
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 190 | ||||
|
www.eShia.ir