|
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 91 | ||||
|
وقوله: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) } [1] في موسى يربى في بيت فرعون على عين الله والله -تعالى- يرعاه ويحفظه ويحرسه -سبحانه وتعالى- من كيد الكائدين {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) } [2] {وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي} [3] والله -تعالى- يحبه وحببه إلى من شاء من عباده هذه الآية على إثبات العين لله لكن لا يصح أن يقال: إنها تدل على أنه ليس لله إلا عين هذا فهم خاطئ لا يخطر إلا للجاهل بدلالات الكلام جاهل فكما أن قوله -تعالى- {بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [4] هل تدل على أنه ليس لله إلا يد واحدة كما يقوله المخالفون والغالطون والمتخلفون ليس لله إلا يد واحدة بيده لا مَن كان له يدان. يقال: هذا بيده أخذ هذا بيده ولا يدل على أفراد اليد إذن قوله: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) } [5] لا يدل على أنه ليس لله إلا عين يعني لا يفهم كل من كان على الفطرة وفطرته على عيني لا يدل على أنه ليس لله إلا عين يعني لا يفهم كل من كان على الفطرة وفطرته نقية سليمة من الشبهات وسليمة من الخلجات ووساوس الشيطان أبدًا ما يتبادر إلى ذهن العامي الذي على الفطرة لا يفهم أنه ليس لله إلا عين حاشا. وهكذا قوله -تعالى-: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} [6] هذا الأسلوب لا يدل على أن لله أعين كما أن قوله -تعالى-: {مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا} [7] لا يدل على أن لله أيدي كثيرة والحقيقة أنه يعني لولا وجود بعض الأفكار والوساوس والتساؤلات لما كان يعني هناك داعٍ لهذا التوقف لكن هناك إلقاءات شيطانية تكلم بها من تكلم بها من أهل البدع وتكلم بها من تكلم من جهال الناس مما عملت أيدينا هذا الأسلوب لا يدل على أن لله أيدي. [1] - سورة طه آية: 39. [2] - سورة طه آية: 39. [3] - سورة طه آية: 39. [4] - سورة الملك آية: 1. [5] - سورة طه آية: 39. [6] - سورة القمر آية: 14. [7] - سورة يس آية: 71. |
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 91 | ||||
|
www.eShia.ir