|
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 162 | ||||
|
الرافضة هؤلاء الذين يعدون بالملايين، هم على أصولهم، يعني: من أصولهم، أصول المعتزلة، يعني: أصول المعتزلة عندهم، وكذلك الزيدية كما سبقت الإشارة إلى هذا، فالقرآن عندهم مخلوق، فمن يدعي أن هذه الفرق انقرضت، وأن هذا الفكر انقرض، لا يعدو إما أن يكون جاهلا لا يدري عن الناس؛ لأنه لا يسمع، ما يسمع كثير كلام عن هذا الأمر، أو إنه ملبس مغالط، يريد أن يسكت عن هؤلاء، وأن لا تثار هذه القضايا؛ لأن فيها يعني: فيها شناعة على أصحاب هذه المذاهب. س: هذا سائل يقول: هل الضحك من صفات الله -سبحانه وتعالى- وما معنى قوله: {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) } [1] ؟ . ج: يؤجل هذا السؤال إلى الليلة القادمة -إن شاء الله- لأن هذا الموضوع في الفصل الآت, نعم. س: هل مخاطبة الله في يوم القيامة للحساب، يستلزم رؤيته، وإذا كانت الإجابة بنعم، فكيف نوفق بينه وبين أن رؤية الله خاصة للمؤمنين في الجنة؟ . ج: لا يستلزم، خطابه لا يستلزم فـ الله كلم موسى دون رؤية، {قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ} [2] وقال -تعالى- {* وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا} [3] فالله -تعالى- في يوم القيامة، يكلم من شاء مع رؤية، أو بدون رؤية. س: كيف يكون موسى -عليه السلام- قد اختصه الله -جل وعلا -بالتكليم مع أنه -سبحانه وتعالى- قد كلم آدم وحواء بقوله: {وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا} [4] وقد كلم النبي، - صلى الله عليه وسلم -؟ . [1] - سورة النجم آية: 43. [2] - سورة الأعراف آية: 143. [3] - سورة الشورى آية: 51. [4] - سورة الأعراف آية: 22. |
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 162 | ||||
|
www.eShia.ir