|
||||
| نام کتاب : رسالة التوحيد المسمى بـ تقوية الإيمان نویسنده : الدهلوي، إسماعيل بن عبد الغني جلد : 1 صفحه : 156 | ||||
|
وما أخرج أبو داود عن عبد اللَّه بن مسعود عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: «الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك» . وقد اعتاد العرب التطير، وقد نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عن ذلك مرة بعد أخرى ليقلع الناس عن هذه العادة. وقد اشتهر في جهال العرب أن من قتل ولم يؤخذ بثأره، خرج من هامته طائر، يقال له الهامة، وهي كالبومة، فما تزال تستغيث، وتهيم على وجهها، حتى يؤخذ بثأره، وقد ذكر النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه باطل، فمن زعم أن الإنسان يتمثل بعد موته بحيوان، فقد كذب على اللَّه، وكان من الاعتقادات الشائعة في العرب أن بعض الأمراض، كالجرب والجذام، تتعدى، وتنتقل من إنسان إلى آخر، وهي كلها اعتقادات باطلة، وشائعات لا أصل لها. وقد اشتهر عندهم أن الأمر الفلاني لم يوافق فلانا، وأنه لم يوفق فيه، ولم يكن النجاح حليفه، وإن كان لليمن والشؤم أصل، فهما في الدار، والفرس، والمرأة، فقد تكون ميمونة مباركة، وقد تكون تعسة مشئومة، ولكن لسان النبوة لم يحدد السبيل إلى معرفة ذلك، حتى يحكم الإنسان بيمنها وشؤمها، وما عينه الناس من أمارات لذلك مثل الدار التي يصور الناس على بابها، وعلى ميزابها فم الأسد، ومثل أن يكون على جبين الفرس مثل نجم، وأن تكون المرأة سوداء اللسان، فهي مشئومة، فلا أصل له، بل يجب على المسلمين أن لا يحتفلوا |
||||
| نام کتاب : رسالة التوحيد المسمى بـ تقوية الإيمان نویسنده : الدهلوي، إسماعيل بن عبد الغني جلد : 1 صفحه : 156 | ||||
|
www.eShia.ir