|
||||
| نام کتاب : جلاء العينين في محاكمة الأحمدين نویسنده : ابن الآلوسي جلد : 1 صفحه : 471 | ||||
|
إلى أن قال: والله لم ينقم علينا منكم ... أبدأ خلاف النص من إنسان لكن خلاف الأشعرى بزعمكم ... وكذبتم أنتم على الإنسان (1) كفرتم من قال ما قد قاله ... في كتبه حقاً بلا كتمان هذا وخالفناه في القرآن مثـ ... ل خلافكم في الفوق للرحمن فالأشعرى مصرح بالاستوا ... ء وبالعلو بغاية التبيان ومصرح أيضاً بإثبات اليديـ ... ين ووجه رب العرش ذى السلطان ومصرح أيضاً بإثبات الأصا ... بع مثل ما قد قال ذو البرهان ومصرح أيضاً بأن لربنا ... سبحانه عينان ناظرتان ومصرح ايضاً بإثبات النزو ... ل لربنا نحو الرفيع الداني ومصرح بفساد قول مؤول ... للاستواء بقهر ذى السلطان ومصرح أن الألى قالوا بذا التـ ... أويل أهل ضلالة ببيان ومصرح أن الذى قد قاله ... أهل الحديث وعسكر القرآن هو قوله يلقى عليه ربه ... وبه يدين الله كل أوان لكنه قد قال إن كلامه ... معنى يقوم بربنا الرحمن في القول خالفناه كفراً وكا ... ن خلافكم هو مقتضى الإيمان والله لا للأشعري تبعتم ... كلا ولا للنص بالأحسان. أهـ. وأنت تعلم أن الأشعرى أيضاً قائل كالسلف بالكلام اللفظي كما تقدم تحقيقه فلا تغفل. وفي شرح الشفاء للعلامة الشهاب الخفاجي ما نصه: واعلم أنه حكى عن الأشعري والقشيرى واصحابه، أنهم قالوا: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - (1) قوله: على الإنسان، أى الإمام الأشعرى. أهـ. ومنه. |
||||
| نام کتاب : جلاء العينين في محاكمة الأحمدين نویسنده : ابن الآلوسي جلد : 1 صفحه : 471 | ||||
|
www.eShia.ir