|
||||
| نام کتاب : المذاهب الفكرية المعاصرة ودورها في المجتمعات وموقف المسلم منها نویسنده : عواجي، غالب بن علي جلد : 2 صفحه : 938 | ||||
|
وصاروا ينظرون إلى الشرك وأهله بعين الاحتقار والازدراء والرحمة لحال المشركين أن يموتوا على شركهم, فكانوا يذهبون إلى القباب وإلى الأصنام فيهدمونها ويكسرونها دون خوف أو وَجَلٍ, يا عزَّى لا عزَّى لك, إني رأيت الله قد هانك، واتجهوا إلى عبادة خالقهم وحده, فارتاحت نفوسهم من تشتت الفكر وعبادة الأرباب المتشاكسين, والخوف من أصحاب القبور والجن والسحرة والمشعوذين, وحقَّقوا التوكُّل على الله فكفاهم الله كل ما يخيفهم أو يحزنهم, لا تزيدهم الشدائد إلّا صلابة: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ} [1]. وصار فخرهم بالإسلام وحده بعد أن كان فخرهم بأمجادهم الجاهلية وبآبائهم وقبائلهم, وغير ذلك من المفاخر الجاهلية, وصار شعارهم: أبي الإسلام لا أب لي سواه ... إذا افتخروا بقيس أو تميم وصارت مراقبة الله تعالى نصب أعينهم في بيعهم وشرائهم وجميع معاملاتهم, لا ربا ولا غش ولا فجور ولا ظلم ولا سوء خلق. فهل توجد هذه الأخلاق في القوميات؟ هيهات هيهات, وهل يتصور القوميون أنَّ العودة إلى تلك الحال المظلمة للجاهلية هو الذي سيجمع شمل المسلمين -والعرب خصوصًا- وأنه سيكون منهم أمة ذات حضارة وسيادة تحت مظلة القومية البالية؟! [1] سورة آل عمران, الآية: 173. |
||||
| نام کتاب : المذاهب الفكرية المعاصرة ودورها في المجتمعات وموقف المسلم منها نویسنده : عواجي، غالب بن علي جلد : 2 صفحه : 938 | ||||
|
www.eShia.ir