|
||||
| نام کتاب : العين والأثر في عقائد أهل الأثر نویسنده : ابن فَقِيه فُصَّة جلد : 1 صفحه : 97 | ||||
|
عليهم، حتى بالغ[1]، فأنكر على من يتوقف, في يقول: مخلوق, ولا يقول: غير مخلوق, وعلى من قال: لفظي بالقرآن مخلوق؛ لئلا يتذرع بذلك من يقول: القرآن بلفظي [مخلوق] [2]. = يقول بخلافها, فيكفر", فقال -أي الكرابيسي-: لفظي بالقرآن مخلوق, ا. هـ, والقصة كاملة في طبقات الشافعية الكبرى: "252/1"، وقد ذكرناها بالمعنى، وجعل ابن السبكي معها كلامًا يصرف به كلام الإمام أحمد عن حقيقته؛ ليزين حال الكرابيسي. وقال الإمام أحمد: "أخزى الله الكرابيسي، لا يجالس، ولا يكلم، ولا تكتب كتبه، ولا يجالس من يجالسه". طبقات الحنابلة: "1091"، وهي عن الكلام معه, انظره: "288/1", في الطبقات. [1] في الحقيقة لم يبالغ إمامنا، ولم يقل ذلك حسمًا للمادة، بل أنكر أقوال المبتدعة، ورد بدعهم، وأكفرهم، وأحل دماءهم، وحكم بقتلهم، وهذه أمور لا تكون لحسم مادة النزاع, وإليك مواضعها من طبقات الحنابلة: أفي تكفيرهم, وتكفير من شك بكفرهم: "173/1، 286، 342". ب في إفتائه بحل دمائهم: "156/1". جـ في حكمه بقتلهم إن لم يتوبوا بعد استتابتهم: "328/1، 343". د في نهي الإمام عن مجالستهم، والصلاة خلفهم، والكلام معهم، ومناكحتهم، ورد قضائه إن كان قاضيًا، ونهى عن أكل ذبائحهم: "299/1، 326، 340" مؤيدًا كلام يحيى بن يحيى، 343". وانظر لكل ما ذكر نصوص أحمد في: إنكاره كلام المبتدعة في القرآن: فتاوى شيخ الإسلام: "517/12"، السنة للإمام أحمد: "صـ 15"، مجموعة الرسائل والمسائل: "128/3"، الكافية: "205/1"، اعتقاد الإمام أحمد: "296/2", طبقات الحنابلة، كتاب مسدد: "342/1 -343", طبقات الحنابلة، عقيدة الإمام أحمد: "242/1", طبقات الحنابلة، الغنية: "52/1". [2] ما بين معقوفين زيادة من فتح الباري. ابتلاء البخاري بمن يقول: أصوات العباد غير مخلوقة، ومبالغته في الرد عليهم وأما البخاري: فابتلي بمن يقول: أصوات العباد غير مخلوقة[3]، حتى بالغ بعضهم, فقال: والمداد والورق بعد الكتابة[4], فكان أكثر كلامه في [3] انظر قصة البخاري في: طبقات الحنابلة: "277/1-279". [4] وقد افترى قوم ادعوا أنه قول الحنابلة، وسيأتي رده قريبًا إن شاء الله تعالى. |
||||
| نام کتاب : العين والأثر في عقائد أهل الأثر نویسنده : ابن فَقِيه فُصَّة جلد : 1 صفحه : 97 | ||||
|
www.eShia.ir