|
||||
| نام کتاب : الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه نویسنده : الجامي، محمد أمان جلد : 1 صفحه : 307 | ||||
|
قال ابن بطال عند تفسير قوله تعالى: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} في هذه الآية إثبات يدين لله تعالى وهما صفتان من صفات ذاته، وليستا بجارحتين[1] اهـ. ثم لو استقرأنا القرآن الكريم لوجدنا أن لفظ (اليد) جاء في القرآن على ثلاثة أنواع: 1- جاء مفرداً كقوله تعالى {بِيَدِكَ الْخَيْرُ} [2]. 2- جاء مثنى كقوله تعالى: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [3]. 3- جاء جمعاً كقوله تعالى: {مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا} [4]. وإذا راجعنا هذه الاستعمالات الثلاثة للبد نجد أن الله إذا ذكر اليد مثناة يضيف الفعل إلى نفسه بضمير الإفراد ويتعدى الفعل بالباء إليهما أي إلى اليدين {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} . وإذا ذكرها بصيغة الجمع أضاف العمل إلى اليد والفعل يتعدى بنفسه لا بالباء {مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا} . وأما في حالة الجمع يكون معنى عملت أيدينا أي عملنا نحن، وهو يساوي عملنا وخلقنا ورزقنا وتوضيح ذلك: من الجائز أن يضاف الفعل إلى يد ذي اليد، بدلا من أن يضاف إليه مباشرة، وهو أسلوب معروف عند العرب، وهو كقوله: {بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ} [5]، و {فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} [6]، وأما إذا أضيف الفعل إليه تعالى ثم عُدّي الفعل بالباء إلى يده مثناة أو مفردة فهذا [1] فتح الباري 11/163. [2] سورة آل عمران آية: 26. [3] سورة ص آية: 75. [4] سورة يس آية: 71. [5] سورة الحج آية: 10. [6] سورة الشورى آية: 30. |
||||
| نام کتاب : الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه نویسنده : الجامي، محمد أمان جلد : 1 صفحه : 307 | ||||
|
www.eShia.ir