|
||||
| نام کتاب : الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال نویسنده : الرحيلي، إبراهيم بن عامر جلد : 1 صفحه : 58 | ||||
|
جهنم، يتعوذ أهل النار من شدة حره، فسأل الله من شدة حره أن يتنفس فتنفس فأحرق جهنم، وفي ذلك الجب صندوق من نار، يتعوذ أهل الجب من حر ذلك الصندوق، وهو التابوت، وفي ذلك التابوت سته من الأولين، وست من الآخرين، فأما الستة الذين من الأولين: فابن آدم الذي قتل أخاه، ونمرود إبراهيم الذي ألقى إبراهيم في النار، وفرعون موسى، والسامري الذي اتخذ العجل، والذي هوّد اليهود، والذي نصّر النصارى. أما الستة الذين من الآخرين: فهو الأول والثاني، والثالث، والرابع، وصاحب الخوارج، وابن ملجم لعنهم الله» . (1) ويعنون بالأول والثاني والثالث: الخلفاء الثلاثة السابقين لعلي - رضي الله عنه - في الخلافة، وبالرابع معاوية - رضي الله عنه - وهذه من الرموز التي يستخدمها الرافضة في كتبهم عند الطعن في الصحابة. وقد جاء توضيح أكبر لهذه الرموز في رواية العياشي، التي ينسبها كذباً وزوراً لجعفر الصادق أنه قال: «يؤتى بجهنم لها سبعة أبواب: بابها الأول: للظالم وهو زريق، وبابها الثاني: لحبتر [2] ، والباب الثالث: للثالث، والرابع: لمعاوية، والباب الخامس: لعبد الملك، والسادس: لعسكر بن هوسر، والباب السابع لأبي سلامة [3] فهم أبواب لمن تبعهم» . (4) ويتمادى الرافضة في حقدهم على خيار أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وخلفائه (1) تفسير القمي 2/449. [2] نقل الشيخ إحسان إلهي ظهير -رحمه الله- عن أحد علماء الرافضة الكبار ... في الهند أنه فسر هذين المصطلحين بقوله: «روي أن الزريق: مصغر أزرق، ... والحبتر معناه: الثعلب، فالمراد من الأول: (أبو بكر) لأنه كان أزرق العينين، ... والمراد من الثاني: (عمر) كناية عن دهائه ومكره» . الرد على الدكتور علي ... عبد الواحد وافي ص207. [3] ذكر محقق تفسير العياشي معاني هذه الرموز فقال في معنى عسكر بن ... هوسر «كناية عن بعض خلفاء بني أميه أو بني العباس، وكذا أبي سلامة ... كناية عن أبي جعفر الدوانيقي، ويحتمل أن يكون عسكر كناية عن عائشة ... وساير أهل الجمل» . حاشية تفسير العياشي 2/243. (4) تفسير العياشي 2/243. |
||||
| نام کتاب : الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال نویسنده : الرحيلي، إبراهيم بن عامر جلد : 1 صفحه : 58 | ||||
|
www.eShia.ir